首页 古诗词 朝天子·秋夜吟

朝天子·秋夜吟

魏晋 / 毛珝

"凄凉同到故人居,门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇,
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
终朝相忆终年别,对景临风无限情。"
晓发柳林戍,遥城闻五鼓。忆与故人眠,此时犹晤语。"
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。
"羸马出都门,修途指江东。关河昨夜雨,草木非春风。
"楚望何苍然,曾澜七百里。孤城寄远目,一写无穷已。
姜牙佐周武,世业永巍巍。
陆浑桃花间,有汤沸如烝.三月崧少步,踯躅红千层。
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
老人在南极,地远光不发。见则寿圣明,愿照高高阙。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。


朝天子·秋夜吟拼音解释:

.qi liang tong dao gu ren ju .men zhen han liu gu mu shu .xiang xiu xin zhong jie dong yu .
bi yun qi .xin you zai .jing shen zhuan ku zuo zi cui .jin ti zhu lv sheng yi duan .
kai duan yao jing ren .xiong kua wu yan yi .gao gong chan hong sheng .ruo chuo yi bei shui .
zhong chao xiang yi zhong nian bie .dui jing lin feng wu xian qing ..
xiao fa liu lin shu .yao cheng wen wu gu .yi yu gu ren mian .ci shi you wu yu ..
.shi gong shuo dao li .ju ju chu fan ge .xiang zhi gui zhi xin .qi hen zhu wei ke .
.lei ma chu du men .xiu tu zhi jiang dong .guan he zuo ye yu .cao mu fei chun feng .
.chu wang he cang ran .zeng lan qi bai li .gu cheng ji yuan mu .yi xie wu qiong yi .
jiang ya zuo zhou wu .shi ye yong wei wei .
lu hun tao hua jian .you tang fei ru zheng .san yue song shao bu .zhi zhu hong qian ceng .
wang zheng jiang lei yu .huan jue ci qian chi .tang fu yi ping ren .shi jiang yi yu ke .
qian guan wang chang an .wan guo bai han yuan .ge zhang lu guang chu .fu shuang yan qi fan .piao piao ying nei dian .mo mo dan qian xuan .sheng ri kai ru peng .qing yun jin yu hun .lun qun sa gong que .xiao suo san gan kun .yuan yi tian feng bian .pi xiang feng zhi zun .
lao ren zai nan ji .di yuan guang bu fa .jian ze shou sheng ming .yuan zhao gao gao que .
yi xi xi tan shi .bing chi diao yu gan .gong xin de fang li .peng kuai yu wo qian .

译文及注释

译文
稍(shao)稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始(shi),就有为岳分上下之礼。
迷(mi)雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音(yin)讯。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在(zai)被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处(chu)境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手(shou)握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。

注释
⑵高兴亭:亭名,在南郑(今属陕西)内城西北,正对当时在金占领区的长安南山。南郑地处南宋抗金前线,当时陆游在南郑任上。
10.酹(lèi):把酒浇在地上;表示祭奠。
卒业:完成学业。
19.元丰:宋神宗的年号。
⑦一晌(音shǎng):一会儿,片刻。一作“饷”(音xiǎng)
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。

赏析

  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚(de hun)姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评(feng ping)点:“五作俱就禅理(chan li)发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别(lu bie)诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  从今而后谢风流。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  (四)声之妙
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

毛珝( 魏晋 )

收录诗词 (8839)
简 介

毛珝 毛珝,字元白,号吾竹,三衢(令浙江衢州)人。有诗名于端平年间,着有《吾竹小稿》一卷,李龚为之作序,比之为唐诗人沈千运,约略可知其人生平风貌。事见宋·李龚《吾竹小稿序》。

绝句二首·其一 / 张钦敬

背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。
尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。


咏风 / 金德舆

雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
酡颜侠少停歌听,坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽,
子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。
邙风噫孟郊,嵩秋葬卢殷。北邙前后客,相吊为埃尘。
佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。
尚德曾辞剑,柔凶本舞干。茫茫斗星北,威服古来难。"
"夙抱丘壑尚,率性恣游遨。中为吏役牵,十祀空悁劳。


咏傀儡 / 程登吉

薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。"
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
为客烹林笋,因僧采石苔。酒瓶常不罄,书案任成堆。
仁者耻贪冒,受禄量所宜。无能食国惠,岂异哀癃罢。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。


夏夜苦热登西楼 / 姜星源

如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。"
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
宁怀别时苦,勿作别后思。"
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
掩抑时未来,鸿毛亦无伤。一朝乘严气,万里号清霜。
为报覃怀心结交,死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔,
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。


孤儿行 / 冯楫

勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。
赁屋得连墙,往来忻莫间。我时亦新居,触事苦难办。
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。
随波吾未能,峻濑乍可刺。鹭起若导吾,前飞数十尺。
人言策中说何事,掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日,
绵绵五百载,市朝几迁革。有路在壶中,无人知地脉。


春日山中对雪有作 / 阮葵生

远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外,后至无地无由听。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 郑云荫

春雨微时引百官,宝树楼前分绣幕,彩花廊下映华栏。
永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
欢华不满眼,咎责塞两仪。观名计之利,讵足相陪裨。
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 陈松

常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
"曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。


菩萨蛮·秋闺 / 袁黄

傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。"
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。


牧童 / 缪徵甲

闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
席尘惜不扫,残尊对空凝。信知后会时,日月屡环縆.
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
明朝若上君山上,一道巴江自此来。"
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。