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山行·布谷飞飞劝早耕

明代 / 刘元

周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。


山行·布谷飞飞劝早耕拼音解释:

zhou ding lie ping ying .jing bi heng pao sa .li jin bu ke qu .hu hu kuang ge fa .
tong chan xi qi yuan ling yun .rong lian hua e shi nan he .le zhu xun chi jiu yi xun .
.wang sui ke gui cheng .tong shi ting lu ming .jun jian lian mu gui .wo de gui zhi rong .
.chun jin za ying xie .xia chu fang cao shen .xun feng zi nan zhi .chui wo chi shang lin .
.jin gu yuan zhong shu chi tu .wen ren zhi shi lv zhu tai .
.guan mu cang cen se .tian han wang ji chou .gao zhai he ri qu .yuan pu ru cheng liu .
ye ting feng ye an .qiu shui ou hua ming .bai sheng qi jiang jin .gu zhou cu qu cheng ..
shan cheng bei ri hun huan jian .qing qing mai long ti fei ya .ji mo ye jing tang li hua .
qian shan ji xue ning han bi .meng ru feng chen rao yu chuang ..
ou chu song shan ke .bu zhi you fan gong .qiu guang gu song xia .shui ban yi xian weng .
.you ju qiao qiao he ren dao .luo ri qing liang man shu shao .xin ju you shi chou li de .
ji lei san nian niao .xin chi wu da zhuang .he yan cong jian zhi .jin ri zhu teng xiang .
.li xin yi qi lei shuang liu .chun lang wu qing ye bai tou .

译文及注释

译文
只有在笛声《折杨柳》曲中(zhong)(zhong)才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远(yuan),道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门(men)。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡(dang)在路上的像门槛一样的山崖,世上人(ren)都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
烛龙身子通红闪闪亮。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用(yong)严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。

注释
⑶寥落:稀少,冷落。此处有孤独、寂寞之意。
78.计:打算,考虑。
(10)《汉武内传》:王母曰:“虽当语之以至道,殆恐非仙才也。”
(1)倾城、倾国:原指因女色而亡国,后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》:“表倾城之艳色,期有德于传闻。”
⑺轻生:不畏死亡。
15、故:所以。
(56)尝——曾经。明经义——明白儒家经典的含义。谙(安ān)雅故——了解古书古事,知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》:“函雅故,通古今。”谙,熟闻熟知。
(11)鸳鸯:水鸟,雌雄成对,日夜形影不离。

赏析

  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感(de gan)慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬(po yang)州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙(ding zhi)而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精(li jing)图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐(huo yin)逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

刘元( 明代 )

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简 介

刘元 蓟州宝坻人,字秉元。始为道士,善塑像。至元间又从尼泊尔人阿尼哥学习,所塑西天梵相,亦称绝艺。塑上都、大都各寺佛像,皆神思妙合,天下称之。上都之三皇像尤为精美。累官昭文馆大学士、秘书卿。

岭上逢久别者又别 / 张简爱静

莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
天公不语能运为,驱遣羲和染新绿。"


送白少府送兵之陇右 / 道慕灵

"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
"玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
瘴山江上重相见,醉里同看豆蔻花。"
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 碧访儿

地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬,笑类樊妻化羽毛。
花多匀地落,山近满厅云。戎客无因去,西看白日曛。"
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"
"千峰白露后,云壁挂残灯。曙色海边日,经声松下僧。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。


溪上遇雨二首 / 虞戊戌

"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
市头日卖千般镜,知落谁家新匣中。"
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 申屠晓爽

未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
养活枯残废退身。"
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。


春晚书山家 / 秃夏菡

洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
无令朽骨惭千载。"
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。


清平乐·将愁不去 / 上官癸

碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危,山花斗日禽争水。
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
"无限少年非我伴,可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少,
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"


留别妻 / 百里攀

水国信污下,霖霪即成川。苗稼尽淹没,兹乡独丰年。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。
古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)


元宵饮陶总戎家二首 / 羊舌康佳

惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
《诗话总归》)"
芳魂艳骨知何处,春草茫茫墓亦无。"
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
屯田数十万,堤防常慑惴。急征赴军须,厚赋资凶器。
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。


夏日南亭怀辛大 / 粘戊寅

鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,
夜深怕有羊车过,自起笼灯看雪纹。"
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。