晓漏离阊阖，鸣钟出未央。从来宿台上，天子贵文强。"
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
灞水欢娱地，秦京游侠窟。欣承解愠词，圣酒黄花发。"
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
凛凛当朝色，行行满路威。惟当击隼去，复睹落雕归。"
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
文鹤扬轻盖，苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿，寒澌拥急流。
"弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，
足踏天庭鼓舞，心将帝乐踟踌。"
且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。"
xiao lou li chang he .ming zhong chu wei yang .cong lai su tai shang .tian zi gui wen qiang ..
ju san tong xing ke .bei huan shu gu ren .shao nian zhui le di .yao zeng yi zhan jin ..
ba shui huan yu di .qin jing you xia ku .xin cheng jie yun ci .sheng jiu huang hua fa ..
.qie nian chu er ba .jia zhu luo qiao tou .yu hu lin chi dao .zhu men jin yu gou .
ren yan ren you yuan .yuan zhi tian bi cheng .yuan zuo yuan fang shou .bu bu bi jian xing .
.dan yu fan ji ruan .biao qi lue xiao bian .nan shan mu ye fei xia di .
ying ri zhong tang jian cai jing .shang qia you wen xiao guan fei .huan liu geng du mu lan qing .
lin lin dang chao se .xing xing man lu wei .wei dang ji sun qu .fu du luo diao gui ..
kuang nai shan hai ze .xiao wu hao fa duan .nei song yi can ju .ji hui jin cui can .
xing lu nan .xing lu nan .xi shao nian .jin yi lao .qian chao zhu bo shi jie kong .
yi qu si ci ge ba die .cong tou bian shi duan chang sheng ..
wen he yang qing gai .cang long shi gui zhou .fan mo ying sha yu .han si yong ji liu .
.nong zhou qie lai nan tang shui .he ye ying shen zhai lian zi .shu yi qing jing yuan yang xi .
zu ta tian ting gu wu .xin jiang di le chi chou ..
qie xue niao sheng diao feng guan .fang yi hua ying ru yuan ji ..
译文
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概(gai)就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
注释
⑵花蕊（ruǐ）娇：双关语，一指刺绣图样，一喻刺绣少女。花蕊：花心。娇：美丽鲜艳。
（29）韩国：指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇，刺杀韩相侠累一事。
⑧恒有：常出现。
（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。
⑦墨竹一派：善画墨竹的人，指苏轼。
这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬，安庆绪退保相州(今河南安阳)，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
"传闻合蒲叶，曾向洛阳飞。何日南风至，还随北使归。
赐历通遐俗，移关入半胡。鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
"翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。
挼绳当系虏，单马岂邀功。孤剑将何托，长谣塞上风。"
"离筵非燕喜，别酒正销魂。念汝犹童孺，嗟予隔远藩。
孤萤出荒池，落叶穿破屋。势利长草草，何人访幽独。"
"桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
"阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水。车马却归城，孤坟月明里。
左掖知天近，南窗见月临。树摇金掌露，庭徙玉楼阴。
飒飒风叶下，遥遥烟景曛。霸陵无醉尉，谁滞李将军。
谁能独老空闺里。"
"曲池朝下雁，幽砌夕吟蛩。叶径兰芳尽，花潭菊气浓。
柱下留伯阳，储闱登四皓。闻有参同契，何时一探讨。"
鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。"
"金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。
一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。"
后队咽笳箫，前驱严罕毕。辉光射东井，禁令横西秩。
若遣花开只笑妾，不如桃李正无言。"
操筑无昔老，采薇有遗歌。客游节回换，人生知几何。"
卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。
但愿亲友长含笑，相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛，
此时客精庐，幸蒙真僧顾。深入清净理，妙断往来趣。
"雪暗穷海云，洒空纷似露。朔风吹故里，宛转玉阶树。
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。"
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。"
奇峰岌前转，茂树隈中积。猿鸟声自唿，风泉气相激。
"智琼神女，来访文君。蛾眉始约，罗袖初薰。歌齐曲韵，
武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。
玉花含霜动，金衣逐吹翻。愿辞湘水曲，长茂上林园。"
触影含沙怒，逢人女草摇。露浓看菌湿，风飓觉船飘。
身负邦君弩，情纡御史骢。王程不我驻，离思逐秋风。"
朽木诚为谕，扪心徒自怜。终期吞鸟梦，振翼上云烟。
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
峻阻将长城，高标吞巨舫。联翩事羁靮，辛苦劳疲恙。
今日玉庭梅，朝红暮成碧。碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。
"源出昆仑中，长波接汉空。桃花来马颊，竹箭入龙宫。
露裛红兰死，秋凋碧树伤。惟当合欢扇，从此箧中藏。"
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。
"合殿恩中绝，交河使渐稀。肝肠辞玉辇，形影向金微。
红泪旋销倾国态，黄金谁为达相如。"
"晚游临碧殿，日上望春亭。芳树罗仙仗，晴山展翠屏。
客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。
"胡风不开花，四气多作雪。北人尚冻死，况我本南越。
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，
望绝园中柳，悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。"
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。
"娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵。
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
回首不无意，滹河空自流。
策杖谒天子，驱马出关门。请缨羁南越，凭轼下东藩。
华星次明灭。一去又一年，一年何时彻。有此迢递期，
出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沉自兹异。
弱龄小山志，宁期大丈夫。九微光贲玉，千仞忽弹珠。
意随北雁云飞去，直待南州蕙草残。"
"林居逢岁晏，遇物使情多。蘅茝不时与，芬荣奈汝何。
摘荷才早夏，听鸟尚馀春。行漏今徒晚，风烟起观津。"
盘薄依厚地，遥裔腾太清。方悦升中礼，足以慰馀生。"
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
"碣馆分襄野，平台架射峰。英藩信炜烨，胜地本从容。
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
名见桐君箓，香闻郑国诗。孤根若可用，非直爱华滋。"
结交澹若水，履道直如弦。此欢终未极，于兹独播迁。
"积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
战鹢逢时去，恩鱼望幸来。山花缇绮绕，堤柳幔城开。
云散天五色，春还日再中。称觞合缨弁，率舞应丝桐。
万里提兵路，三年报母慈。剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
关树凋凉叶，塞草落寒花。雾暗长川景，云昏大漠沙。
御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿，缘堤弱柳未舒黄。
"团扇秋风起，长门夜月明。羞闻拊背入，恨说舞腰轻。
"畴昔承馀论，文章幸滥推。夜陪银汉赏，朝奉桂山词。
秦亡汉魏传，传者得神器。卞和名永永，与宝不相坠。
"回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
"元僚行上计，举饯出林丘。忽望题舆远，空思解榻游。
吊影惭连茹，浮生倦触藩。数奇何以托，桃李自无言。"