译文
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
阴阳(yang)相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
昔日游历的依稀脚印,
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得(de)圆圆的?
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说(shuo)(shuo):“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
注释
32.抵罪:因犯罪而受相应的惩罚。
晚照:夕阳的余晖;夕阳。
(10)曾是:怎么这样。彊御:强横凶暴。
鱼雁:指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。
⑥燕然未勒:指战事未平,功名未立。燕然:即燕然山,今名杭爱山,在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载,东汉窦宪率兵追击匈奴单于,去塞三千余里,登燕然山,刻石勒功而还。
夙昔:往日。
⑵君不见:乐府中常用的一种夸语。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。
30.放:纵,遣。这里有任船飘荡的意思。
⑺枕寒流:一作“枕江流”。