金陵五题·石头城
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。"
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
金陵五题·石头城拼音解释:
you xiong zai huai chu .you di zai shu dao .wan li he shi lai .yan bo bai hao hao ..
ma yu chou fang zou .he bing xi xuan rong .nv er zhen xian jin .tou xue wu xin cong .
cheng xiang ji lai ying you yi .qian jun qi qu shang yun qu ..
.bei zai wei ru zhe .li xue bu zhi pi .du shu yan yu an .bing bi shou sheng zhi .
ji an sui yi she .shi shu zhu bian nian .guan yuan duo bao weng .yi huo zha yao lian .
zhu shen san nian lao .zhu se si shi lv .sui xie chun you yu .you sheng jin bu zu ..
.qiu shui xi hong li .chao yan peng bai lin .yi shi bao zhi ye .yi wo an da chen .
shen lao tong qiu jing .xin kong shi dao chang .mi seng wei qu ban .liu feng zuo gui liang .
wei nian jiu you zhong yi qu .bian zhou zhi ni dao cang lang ..
wo wen wang jiang xian .qu ling fu qiong li .zai guan you ren zheng .ming bu wen jing shi .
译文及注释
译文
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
都说每个地方都是一样的月色。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而(er)先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时(shi)强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君(jun)主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜(shun)辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞(yu)舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让(rang)，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周(zhou)有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
注释
⒀明光宫：汉宫名，公元前101年（汉武帝太初四年）秋建。
（49）贤能为之用：为：被。
⑶毫端：笔端。蕴秀：藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写：对菊吟咏的修辞说法。临，即临摹、临帖之“临”。霜，非指白纸，乃指代菊，前已屡见。写，描绘。这里说吟咏。
⑼故侯瓜：召平，本秦东陵侯，秦亡为平民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。
⑻欲飞还敛：形容水流奔涌直前，因受高山的阻挡而回旋激荡，渐趋平缓。
赏析
总之，这首诗“实而有条理”，流转自然，语无华饰而爱国情深，具有很强的感染力。
赏析四
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了(liao)盛唐的精神风貌。
李商隐写得最好的爱情诗，几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人(shi ren)对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之(ou zhi)后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有(wei you)孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与(duo yu)残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
赏析四
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了(liao)盛唐的精神风貌。
李商隐写得最好的爱情诗，几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人(shi ren)对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之(ou zhi)后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有(wei you)孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与(duo yu)残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
创作背景
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
曾道唯( 先秦 )
收录诗词 (7854) 首
简 介
曾道唯 曾道唯，字元鲁，一字自庵。南海人。明神宗万历三十八年（一六一〇）进士，授刑部主事，转郎中奉差，江南审决，浙江恤刑多所平反，升常镇兵备道。明思宗崇祯七年（一六三四），历升湖广左参政，晋都察院左都御史，以父九十在堂，陈情终养。卒年七十六，有《介石斋》诸集。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。
新嫁娘词
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
不知官是上将军。辞人命薄多无位，战将功高少有文。
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
望江南·超然台作
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
永王东巡歌·其八
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
曲游春·禁苑东风外
归去复归去，故乡贫亦安。
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
秋开已寂寞，夕陨何纷纷。正怜少颜色，复叹不逡巡。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
"何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
苏武慢·雁落平沙
适意丑为好，及时疏亦亲。衰周仲尼出，无乃为妖人。
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
"我住浙江西，君去浙江东。勿言一水隔，便与千里同。
原燎逢冰井，鸿流值木罂。智囊推有在，勇爵敢徒争。
采薇(节选)
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
"种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
越中地暖多成雨，还有瑶台琼树无。"
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
讳辩
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
青玉案·天然一帧荆关画
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
滕王阁诗
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
蛰虫昭苏萌草出。"