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天净沙·江亭远树残霞

唐代 / 孙传庭

"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
"长安不可望,远处边愁起。辇毂混戎夷,山河空表里。
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。


天净沙·江亭远树残霞拼音解释:

.jiang cheng qiu ri luo .shan gui bi men zhong .xing li yan wu jiu .zhu mao wen lao weng .
.bu jian guan shan qu .he shi dao shan zhong .yi wen cheng zhu mu .geng dao chang er tong .
wu fu yun tai zhang .xu xiu shui zhan chuan .cang mang cheng qi shi .liu luo jian san qian .
song jing lian gu xiang .chui lv jian yun han .shui wei tao yuan li .tian shu wen kao pan .
.liang yu men xiang shen .qiong ju cheng xi jing .du yin chou lin yu .geng shi qiu si yong .
hu ting kuan fei xiang .xin ran dao xi ying .peng hao zhu zou yu .ji quan bang zan ying .
fei ti liang yi tong xian .dang wu lu xi ke ru .bi meng du xi cao ju .
.chang an bu ke wang .yuan chu bian chou qi .nian gu hun rong yi .shan he kong biao li .
cang cui xin qiu se .mei tai ji yu hen .shang fang kan du niao .hou ye ting yin yuan .
.lao ren ying ke chu .li luo dao qi jian .can wu chao han bi .tian jia zhou yu xian .
yan zi duo gao qu .lu gong you sheng ming .huan ru du ling xia .zan fu jiang yuan qing ..
zhou shi yi zhong xing .kong men wei ying qi .shi yi zi ya cai .huan ran li xin yi .
zhang dian luo xuan mian .yuan men zhao bai pao .qin shan dang jing bi .han yuan ru jing mao .

译文及注释

译文
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的(de)场景,血泪止不住地流。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
他的部分都来(lai)(lai)吊唁他,他的死震动了北方地区。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非(fei)问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供(gong)不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。

注释
②李易安:即李清照,号易安居士。
如此:像这样,指在桃花源的见闻。
“昔太祖”五句:公元956年,宋太祖赵匡胤为后周大将,与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下,南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖,生擒皇甫晖、姚凤,夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三:“······太祖皇帝引兵出后,晖等大惊,走入滁州,欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水,直抵城下。······一手剑击晖中脑,生擒之,井擒姚凤,遂克滁州。”周,指五代时后周。李景,即李璟,南唐的中主。清流山,在今滁州城西南。
(18)高阳:高阳氏之帝,即颛顼。
亲:亲近。
⑽天时怼(duì)兮威灵怒:天地一片昏暗,连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时:上天际会,这里指上天。天时怼:指上天都怨恨。怼:怨恨。威灵:威严的神灵。
(1)玉帛:古代朝聘、会盟时互赠的礼物,是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
少孤:年少失去父亲。

赏析

  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王(zhi wang)业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  远看山有色,
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大(fei da)夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界(jie)。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气(er qi)骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小(de xiao)路通(lu tong)向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

孙传庭( 唐代 )

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简 介

孙传庭 孙传庭(1593年-1643年),字伯雅,又字白谷,代州镇武卫(今山西代县)人,明朝名将。万历四十七年(1619年)进士。崇祯十五年(1642年)任兵部侍郎,总督陕西。次年升为兵部尚书(改称督师)。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行,粮草不足,兵员弹药缺少,朝廷催战,无奈草率出战,后兵败,在陕西潼关战死,马革裹尸,年约51岁。《明史》称“传庭死,而明亡矣”。干隆四十一年(1776年),清廷追谥“忠靖”。

九日与陆处士羽饮茶 / 陈寡言

"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
"高唐暮冬雪壮哉,旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑,
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
"有意兼程去,飘然二翼轻。故乡多久别,春草不伤情。
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。


金缕曲二首 / 杜知仁

帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
吹帽时时落,维舟日日孤。因声置驿外,为觅酒家垆。"
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。


咏木槿树题武进文明府厅 / 刘公弼

"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
明主知封事,长沮笑问津。栖遑忽相见,欲语泪沾巾。"


村夜 / 陈大钧

"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。
盖影随征马,衣香拂卧龙。只应函谷上,真气日溶溶。"
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 张协

云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
"此去那知道路遥,寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液,
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
朗吟六公篇,忧来豁蒙蔽。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。


涉江 / 冯延登

"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
寂寞向秋草,悲风千里来。
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。


满江红·汉水东流 / 梁孜

归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。


清平乐·春晚 / 刘祖启

漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
上将盈边鄙,元勋溢鼎铭。仰思调玉烛,谁定握青萍。
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
濩然得所。凡二章,章四句)
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。


夏日田园杂兴·其七 / 康忱

"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
山色东西多少?朝朝几度云遮。"
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,


端午遍游诸寺得禅字 / 刘麟瑞

传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
中丞连帅职,封内权得按。身当问罪先,县实诸侯半。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。