"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
门前便是仙山路，目送归云不得游。"
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，馀力活蟭螟。
"黑山南面更无州，马放平沙夜不收。
妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。"
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
"楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮，
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
.yan shui ben hao shang .qin jiao he can qi .kuang wei zhu lv ke .ji bo jin fan di .
men qian bian shi xian shan lu .mu song gui yun bu de you ..
qing qiu hua fa hao xiang si .que ba diao gan gui qu lai ..
qiao sheng dang ling shang .seng yu zai yun zhong .zheng hen gui qi wan .xiao xiao wen sai hong ..
peng zhao xun qian long .fei shu hu jing xing .xian sheng wei hu si .yu li huo jiao ming .
.hei shan nan mian geng wu zhou .ma fang ping sha ye bu shou .
du hao xiu kua wu .jing han qie shao ti .hong lou san shi ji .wen wen shang dan ti ..
wo tian sang jing wan .ping ye cai hua chun .geng xiang yan jia lai .wei feng dang bai ping ..
yan zhi yi sui yun yu san .feng lou kong suo yue ming tian ..
.gu yuan hui shou yan chu lai .ma shang qian chou fu yi bei .
.chu shui xi lai tian ji liu .gan shi shang bie si you you .yi zun jiu jin qing shan mu .
shui qu yan qian die .yun zhong shu bai ceng .shan feng han dian qing .xi yu ye chuan deng .
yao xiang zi ni feng zhao ba .ye shen ying ge jin qiang wen ..
译文
有海上景象图案的(de)(de)幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地(di)垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远(yuan)方。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之(zhi)势上岸。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
爱妻从(cong)远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什(shi)么新意了。
把(ba)小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
注释
⑥ 游伎：歌女、舞女。一作“游骑（jì）”
66. 卒然：突然。卒，通“猝”。
（28）顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。
2.欲：将要，想要。
篱落：篱笆。
[28]晓：据另本，晓应作“饶”，富裕。
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
汪文桂 浙江桐乡人，字周士，一字鸥亭。康熙贡生，官内阁中书。性极俭约，亲友来往，备常馔欣然一饱。又好施，邑中旱涝相继，设粥厂、立药局。雍正四年水灾，首倡赈济。有《鸥亭漫稿》、《六州喷饭集》。
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
"往年江海别元卿，家近山阳古郡城。莲浦香中离席散，
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
"玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
"寄居延寿里，为与延康邻。不爱延康里，爱此里中人。
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿，烟岚秋霁到人稀。
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色，水到平沙几处流。
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"
独有袁宏正憔悴，一樽惆怅落花时。"
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。"
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。"
"庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
高田长檞枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
待将袍袄重抄了，尽写襄阳播掿词。"
"高桃留晚实，寻得小庭南。矮堕绿云髻，欹危红玉簪。
宜与谢公松下戴，净簪云发翠微间。"
境变山不动，性存形自迁。自迁不阻俗，自定不失贤。
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
"一阁见一郡，乱流仍乱山。未能终日住，尤爱暂时闲。
待赏从初出，看行过二分。严城亦已闭，悔不预期君。"
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。
湘茎久鲜涩，宿雨增离披。而我江海意，楚游动梦思。
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
"坐穷今古掩书堂，二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐，
"碧落风微月正明，霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立，
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
"旅馆再经秋，心烦懒上楼。年光同过隙，人事且随流。
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。"
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
"柏梯还拟谢微官，遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断，
细雨无妨烛，轻寒不隔帘。欲将红锦段，因梦寄江淹。"
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。
"行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
露湿彩盘蛛网多。"
几回策杖终难去，洞口云归不见山。"
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"