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次石湖书扇韵

近现代 / 徐寅吉

"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。


次石湖书扇韵拼音解释:

.chun lai chang zao qi .you shi po xiang guan .tie shi fang tui an .kai lin chu yuan shan .
zi cong bai lang guan .lie su huan tian jie .na neng fang xia pi .huan fu ji qiong gui .
chu ge dui wu jiu .jie wen cheng en chu .gong mai chang men fu .tian ying si ma che .
cao se tian jia jiong .huai yin fu li ying .huan jiang hai yi yong .ji shen han gong qing ..
.luan hou jie wu zai .ji qi jian ru nan .cao huang qi ji bing .sha wan ji ling han .
.shui su reng yu zhao .ren yan fu ci ting .yi bian sha jiu bai .hu wai cao xin qing .
chi kai zao su yu .li xiao kun cang bo .ke san ceng cheng mu .hu li nai ruo he ..
wu hu dong wu jing .yi qi gan qing shi .yang gong fu qie si .shu juan wang qin shi .
.dong gao ruo jin yuan .ku yu ge huan qi .run sui feng shuang wan .shan tian shou huo chi .
lu bang shui shi zheng gong zi .gu kou ying zhi han yi ren .er nv xiang bei tan jing jiu .
.xiong pi xiao wo dong .hu bao hao wo xi .wo hou gui chang xiao .wo qian rong you ti .

译文及注释

译文
野兔往来(lai)任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一(yi)带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙(qiang)上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了(liao)中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家(jia)中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着(zhuo)长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此(ci)时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。

注释
[22] 昭宗:唐朝将要灭亡时的一个皇帝。杀名士投之黄河本发生于唐哀帝天佑二年,哀帝是唐代最后一个皇帝。
[57]白环西献:李善注引《世本》载:“舜时,西王母献白环及佩。”
(19)剑:抱。《礼记·曲礼上》:“负剑辟咡诏之。”郑玄注:“剑谓挟之于旁。”
还:回。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷:终究是前途迷茫,生死凶吉难料。
羁人:旅客。

赏析

  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃(pai):“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人(gu ren)指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂(ji ang)慷慨的。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交(bu jiao)往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)春。唐玄宗天宝十四年(755年)安史之乱爆发。乾元二年三月,唐朝六十万大军败于邺城,国家局势十分危急。为了迅速补充兵力,统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象,怀着矛盾、痛苦的心情,写成“三吏三别”六首诗作。这次战争,与天宝(唐玄宗年号,742~756)年间的穷兵黩武有所不同,它是一种救亡图存的努力。所以,杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗,批判“天地终无情”,一面又不得不拥护这种兵役;他既同情人民的痛苦,又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《《无家别》杜甫 古诗》是“三别”的第三篇。

  

徐寅吉( 近现代 )

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简 介

徐寅吉 字敬占,太学生。着有铭志楼草。

相见欢·年年负却花期 / 沈海

"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
呜唿呜唿!人不斯察。"
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
为报杜拾遗。"
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
何当官曹清,尔辈堪一笑。"
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。


白纻辞三首 / 安绍杰

内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 杨素

前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。


金字经·胡琴 / 欧阳景

"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
"去水绝还波,泄云无定姿。人生在世间,聚散亦暂时。
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。


国风·魏风·硕鼠 / 吴愈

回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。


七哀诗三首·其三 / 高龄

浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
畴昔论诗早,光辉仗钺雄。宽容存性拙,剪拂念途穷。
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
风烟巫峡远,台榭楚宫虚。触目非论故,新文尚起予。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"


寿阳曲·江天暮雪 / 何湛然

"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。


随园记 / 孙星衍

驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。
崆峒西极过昆仑,驼马由来拥国门。
"日中望双阙,轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝,自言皆近臣。
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"


从斤竹涧越岭溪行 / 唐树义

穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复,
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。


答客难 / 张五典

处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"