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国风·秦风·小戎

近现代 / 石凌鹤

支遁他年识领军。暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群。
混沌何由凿,青冥未有梯。高阳旧徒侣,时复一相携。"
"溪树重重水乱流,马嘶残雨晚程秋。
"云台高议正纷纷,谁定当时荡寇勋。
"举家忻共报,秋雪堕前峰。岭外他年忆,于东此日逢。
防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦,应容累骑还。"
此身未遂归休计,一半生涯寄岳阳。"
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦,期君不至更沈忧。
桂楫美人歌木兰,西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽,月在清湘洲渚寒。
"冰雾怨何穷,秦丝娇未已。寒空烟霞高,白日一万里。
不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
应刘亡后少诗人。山前月照荒坟晓,溪上花开旧宅春。
"石城夸窈窕,花县更风流。簟冰将飘枕,帘烘不隐钩。
茶兴留诗客,瓜情想戍人。终篇本无字,谁别胜阳春。"
"檐外千帆背夕阳,归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静,
得失天难问,称扬鬼亦闻。此恩销镂骨,吟坐叶纷纷。"


国风·秦风·小戎拼音解释:

zhi dun ta nian shi ling jun .zan dui shan song ru jie she .ou tong mi lu zi cheng qun .
hun dun he you zao .qing ming wei you ti .gao yang jiu tu lv .shi fu yi xiang xie ..
.xi shu zhong zhong shui luan liu .ma si can yu wan cheng qiu .
.yun tai gao yi zheng fen fen .shui ding dang shi dang kou xun .
.ju jia xin gong bao .qiu xue duo qian feng .ling wai ta nian yi .yu dong ci ri feng .
fang suo chi sui zai .qi mao bin can ban .tang shu xiang ru shou .ying rong lei qi huan ..
ci shen wei sui gui xiu ji .yi ban sheng ya ji yue yang ..
la ju chen chui jing wei xiu .gu wo you huai tong da meng .qi jun bu zhi geng shen you .
gui ji mei ren ge mu lan .xi feng niao niao lu tuan tuan .ye chang qu jin yi bu jin .yue zai qing xiang zhou zhu han .
.bing wu yuan he qiong .qin si jiao wei yi .han kong yan xia gao .bai ri yi wan li .
bu xin chang xiang yi .tai tou wen qu tian .feng chui he ye dong .wu ye bu yao lian .
ying liu wang hou shao shi ren .shan qian yue zhao huang fen xiao .xi shang hua kai jiu zhai chun .
.shi cheng kua yao tiao .hua xian geng feng liu .dian bing jiang piao zhen .lian hong bu yin gou .
cha xing liu shi ke .gua qing xiang shu ren .zhong pian ben wu zi .shui bie sheng yang chun ..
.yan wai qian fan bei xi yang .gui xin yao yao bin cang cang .ling yuan qun su ye shan jing .
de shi tian nan wen .cheng yang gui yi wen .ci en xiao lou gu .yin zuo ye fen fen ..

译文及注释

译文

落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山(shan)无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早(zao)早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
石头城
魂啊不要前去!
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在(zai)这乱世承受天命建立帝业呢!
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整(zheng)个橘林都闪(shan)着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
东方不可以寄居停顿。

注释
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
⑴惆怅:伤感,愁闷,失意。阶:台阶。
1.寄北:写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省),他的亲友在长安,所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
③踽踽(jǔ 举):单身独行、孤独无依的样子。
(15)没:同:“殁”,死。

赏析

  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  其中第二部分又可分为这样三段:
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又(zhuang you)是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治(tong zhi)制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死(cong si)者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得(qu de)了极好的艺术效果。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

石凌鹤( 近现代 )

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简 介

石凌鹤 (1906—1995年)原名石联学,字时敏,江西省乐平市后港大田村人,着名剧作家。清光绪三十二年闰四月二十九日(1906年6月20日)出生于江西省乐平县大田村(今属后港乡),1995年3月8日病逝于上海,享年九十。石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动,1927年加入中国共产党。曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动,1930年参加中国左翼戏剧家联盟。抗战期间,从事救亡演剧、战地演剧工作。“文革”初期受到很大冲击,粉碎“四人帮”以后,任中国戏剧家协会上海分会主席,是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。

泛沔州城南郎官湖 / 栗从云

一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿,烟香风软人参蕊。
"星彩练中见,澄江岂有泥。潮生垂钓罢,楚尽去樯西。
素丝易染髭难染,墨翟当年合泣髭。"
"衣上年年泪血痕,只将怀抱诉干坤。
"勾漏先生冰玉然,曾将八石问群仙。中山暂醉一千日,
陶令弃官后,仰眠书屋中。谁将五斗米,拟换北窗风。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
盐损添常诫,姜宜着更夸。得来抛道药,携去就僧家。


薛宝钗·雪竹 / 修甲寅

生平志气何人见,空上西楼望落晖。
"素衣京洛尘,归棹过南津。故里迹犹在,旧交心更新。
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
露晓红兰重,云晴碧树高。逢秋正多感,万里别同袍。"
贱子迹未安,谋身拙如鸠。分随烟霞老,岂有风云求。
顾兔飞难定,潜鱼跃未期。鹊惊俱欲绕,狐听始无疑。
魁形下方天顶亚,二十四寸窗中月。(牢年六岁,
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。


贾客词 / 折子荐

"偶有功名正俗才,灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是,
不须辞不酌,更请续新诗。但得心中剑,酬恩会有期。"
汗漫江海思,傲然抽冠簪。归屿未云寂,还家应追寻。
"一竹横檐挂净巾,灶无烟火地无尘。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠,夜投萧寺碧云随。
方来寻熟侣,起去恨惊凫。忍事花何笑,喧吟瀑正粗。
更待皇恩醒善政,碧油幢到郡斋迎。"
"不是厨中丳,争知炙里心。井边银钏落,展转恨还深。


河传·风飐 / 长孙山山

"帝作黄金阙,仙开白玉京。有人扶太极,惟岳降元精。
川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。"
涧木如竿耸,窗云作片生。白衣闲自贵,不揖汉公卿。"
"莫向花前泣酒杯,谪仙依旧是仙才。
待得上顶看,未拟归枕函。强步望寝斋,步步情不堪。
初日晖晖上彩旄。
"廉问帝难人,朝廷辍重臣。入山初有雪,登路正无尘。
物情多与闲相称,所恨求安计不同。"


点绛唇·闲倚胡床 / 勤金

锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿,雉扇才分见玉旒。
今夜南原赏佳景,月高风定苦吟生。"
"圣代澄清雨露均,独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋,
穰苴司马法,张良黄石术。便为帝王师,不假更纤悉。
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。
回车三乡路,仙菊正堪摘。寄谢杜兰香,何年别张硕。"
"上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立,
谒蔡惭王粲,怜衡冀孔融。深恩知尚在,何处问穷通。"


权舆 / 微生晓爽

不须倚向青山住,咏雪题诗用意劳。"
迸湿消尘虑,吹风触疾颜。谁知草茅径,沾此尚虚闲。"
只应学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"半酣走马别,别后锁边城。日落月未上,鸟栖人独行。
"闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影,
云山堪眺望,车马必裴回。问以何为待,惭无酒一杯。"
步与招提接,舟临夕照还。春风应不到,前想负花湾。"
南棹何当返,长江忆共游。定知钓鱼伴,相望在汀州。"


秋日偶成 / 庹惜珊

晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤,宫势凌波压抃鳌。
繁花如二八,好月当三五。愁碧竟平皋,韶红换幽圃。
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨,陌上风惊自古尘。
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛,远愁风叶下高城。
明年未去池阳郡,更乞春时却重来。"
"西风又开菊,久客意如何。旧国天涯远,清砧月夜多。
"白首方辞满,荆扉对渚田。雪中无陋巷,醉后似当年。
漱齿飞泉外,餐霞早境中。终期赤城里,披氅与君同。"


董行成 / 零壬辰

"我见鸳鸯飞水上,君还望月苦相思。
青桂一枝年少事,莫因鲈鲙涉穷秋。"
"园中花自早,不信外无花。良人未朝去,先出登香车。
岭日当秋暗,蛮花近腊开。白身居瘴疠,谁不惜君才。"
"漠漠微霜夕,翩翩出渚鸿。清声流迥野,高韵入寥空。
容飘清冷馀,自蕴襟抱中。止息乃流溢,推寻却冥濛。
"杖履疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
"铙管随征旆,高秋上远巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。


咏红梅花得“红”字 / 子车俊俊

八极悲扶拄,五湖来止倾。东南天子气,扫地入函京。"
持杯挹溟涨,至理安可测。宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。
不须倚向青山住,咏雪题诗用意劳。"
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
时人若问西游客,心在重霄鬓欲斑。"
"古木苍苔坠几层,行人一望旅情增。太行山下黄河水,
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月,好来仙洞湿行衣。


初到黄州 / 碧珊

古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"
"朝元阁迥羽衣新,首按昭阳第一人。
甘贫原是道,苦学不为名。莫怪苍髭晚,无机任世情。"
"疑与武陵通,青溪碧嶂中。水寒深见石,松晚静闻风。
"朱轩迥压碧烟州,昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远,
早勒勋庸燕石上,伫光纶綍汉廷中。"
"林下中餐后,天涯欲去时。衡阳过有伴,梦泽出应迟。
涔浦纵孤棹,吴门渺三千。回随衡阳雁,南入洞庭天。