"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
莫忘寒泉见底清。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
他必来相讨。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
mo wang han quan jian di qing ..
.shui xiang chun ying dao .ming yuan yi gong zhi .yan qian hui shui ying .cheng shang chu hua zhi .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
ta bi lai xiang tao .
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
chou xi en bo .si sheng qi kuo .hu ci xiang guo .shui wei jia qi .xun dang bie li .
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
.bai lu tuan xi xi feng gao .bi bo wan li xi fan hong tao .
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
tian zi liu shao gong huang bi .shen zhu han peng wei huo cai .gu yi jian jiang fen yan ying .
译文
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进(jin)言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快(kuai)乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
注释
13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“䜩”）。
87.徼（jiǎo）：拦截。郄（jù）：极度疲倦。诎：穷尽，指精疲力竭。
⒀猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
⑴帝城：皇帝居住的城市，指长安。
⒄力：指干体力活。心：指脑力劳动。强（qiǎng）：勉力、努力。
54.尽：完。
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功，以岭以穴。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
（为紫衣人歌）
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
贫山何所有，特此邀来客。"
三元一会经年净，这个天中日月长。
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
殷勤不得语，红泪一双流。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"