筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
"棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
chou cha hong luo wan .gong fei bai yu zhi .da xian diao xiao yi .yin ya juan bo chi .
jin bei fan wu qi lin pao .xuan tian su jia jun zhi xia .ming ding li yan wo jie zao .
jue lai shen ti han .zuo wo xin gu bei .shan shan deng bei bi .jiao jiao ji qu shi .
jun wei fu mu jun .da hui zai zi chu .wo wei dao bi li .xiao e nai zhu chu .
jun jin ye ye zui he chu .gu lai ban qie zi bi men .jia fu hen bu zao .
zhi qin qu ji shang .yong zuo dan han qing .he fan gu hui nong .feng xian zi you sheng .
ming tang tai miao chao xiang shi .yin ju bin wei bei wei yi .bei wei yi .zhu jiao ji .
qing ling shi quan yin .ya dan feng song qu .sui shi jun zi xin .bu ai fan si zhu ..
shui zu yang tou zuo .wu ran wu suo si .ru wei zao qi qiao .ruo du yi si zhi .
dong ting yu qing cao .da xiao liang xiang di .hun he wan zhang shen .miao mang qian li bai .
.tang yin you zai jian xi ji .ci qu na lun shi yu fei .
chen qi lin feng yi chou chang .tong chuan pen shui duan xiang wen . bu zhi yi wo yin he shi .zuo ye san geng meng jian jun .
qun xun ri jian gao .ying xiang ren jiang wu .ying wu ji luan ming .jiao wa shui you nu .
.cheng yi xin guan you shao nian .qiu liang shen jian hao chao tian .
译文
荷花塘外的(de)那边，传来了声声轻雷。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
汤从囚地(di)重泉出来，究竟他有什么大罪？
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
好朋友呵请问你西游何时回还？
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再(zai)根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰(jie)俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
注释
⑶残星，天将亮时的星星。雁横塞：因为是深秋，所以长空有飞越关塞的北雁经过。横，渡、越过。塞，关塞。
组：丝带，这里指绳索。
25.战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。
18、然：然而。
当：对着。
（20）于以见天之高、气之迥：在这里可以看见天空的高远，感受到空气的清爽。
唐顺宗李诵执政时期，参加王叔文政治集团的“永贞革新”，年仅33岁时任礼部员外郎，年少有志，积极革新，从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年（805），太子李纯继位，王叔文集团政治上遭到失败，柳宗元被贬外迁，充配当时的“南荒”之地永州（治所在今湖南省零陵县），任为“永州司马员外置同正员”，是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间，柳氏刻意山水，抒发抑郁，留下多篇散记。
辅广 辅广，字汉卿，号潜庵。祖籍赵州庆源。父亲名逵．字彦达，宋高宗南渡时，隶杨沂中摩下，累立战功。历官左武大夫、邵州防御使，后知泰州。晚年迁居崇德永新乡，遂为崇德人。有四子，广居次，生于军中。
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
"御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
巴歌久无声，巴宫没黄埃。靡靡春草合，牛羊缘四隈。
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
山无杀草霜，水有含沙蜮。健否远不知，书多隔年得。
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
云此非凡鸟，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。"
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
床单食味薄，亦不嫌我贫。日高上马去，相顾犹逡巡。
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
又知何地复何年。"
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。