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竹枝词·山桃红花满上头

近现代 / 马一浮

日精自与月华合,有个明珠走上来。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"


竹枝词·山桃红花满上头拼音解释:

ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
shu zhuang fu nan ying .zhi jia chu xi qin .bi yi zhong nan sui .xian ci ku wei yin .
.chun guan niao ba ti .gui qing zhe yan xi .jun shou zhao yan zhong .xiang ren mu yang qi .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
.huang si gu jiang bin .mei tai di jue chen .chang lang fei luan ye .han yu geng wu ren .
.xing zi zai ke ming .wu guo zi zui rong .zong zhong chu ji di .jiang shang jin nan xiong .
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
shao rao chi wu hai .yun man bai bang jiang .lu ren zheng de shi .kong yang bin mei pang ..

译文及注释

译文
客人从东方过来,衣服上(shang)还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不(bu)知又生出多少(shao)。韵译
置身高楼(lou),凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声(sheng)声在耳(er)。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁(liang)。

注释
②暮:迟;晚
(13)桓子:栾武子的儿子。
5.红粉:借代为女子。
174、日:天天。
⑸翎:箭羽。镞(zú):箭头。
29、新妇:媳妇(不是新嫁娘)。“新妇”是汉代末年对已嫁妇女的通称。
124.起:点燃。烽燧:烽火。
管弦:用丝竹做的乐器,如琴、箫、笛。

赏析

  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  在李白和杜甫的诗歌(ge)交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人(rang ren)眼前一亮。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代(yuan dai)刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早(di zao)崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。

创作背景

  不久,仇鸾的罪行暴露被杀,杨继盛被调回了北京。这次严嵩想用提拔的手段拉拢他,提升杨继盛为兵部武选司员外郎。兵部相当于今天的国防部,武选司是兵部第一司,是负责管理军官选拔、升调、世袭、功赏等人事事务的机构。而员外郎是一个从五品官员,是个中级官员。

  

马一浮( 近现代 )

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简 介

马一浮 马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。

苏武慢·雁落平沙 / 尹嘉宾

箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。


酒德颂 / 蔡君知

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。


阆山歌 / 胡令能

灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
障车儿郎且须缩。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


女冠子·昨夜夜半 / 吕之鹏

腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 沈宗敬

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"


喜雨亭记 / 黄凯钧

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"


九日五首·其一 / 曹清

"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"


残春旅舍 / 张霔

攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"


芦花 / 萧遘

此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,


鸟鹊歌 / 柳德骥

"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,