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水龙吟·春恨

两汉 / 俞彦

清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。


水龙吟·春恨拼音解释:

qing qiu wu suo shi .cheng lu chu yao tian .ping zhang qiao ren yu .xiang qi bai yong nian .
bu de xuan hui tong zhi dian .tian ya cang cui man qing qing ..
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .
.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .
wei du jing zhou zui chou chang .liu men hui shou luo hua shi .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
.nan qu ye zhu hou .ming shan yi de you .bian ying xun pu bu .cheng xing shang gou lou .
.shuang feng bai zhan hou .zhen jie man chen ai .man cao yuan kong bi .bei feng qi gu tai .
dan xiao bi xu .shang sheng zhi chou .bai sui zhi hou .kong yu fen qiu ..
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
.liu chu qi hua yi zhu kai .jun cheng xiang ci jian lou tai .
shen bu lao .su nan qin .mao fan tong yan gu bian jin ..
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .

译文及注释

译文
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的(de)高志。
宋朝的皇帝(di)啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念(nian)徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多(duo)少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
  风和(he)烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。  水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见(jian)底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。  夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤(ying)嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功(gong)名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
羡慕隐士已有所托,    
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田(tian)横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量(liang),从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。

注释
(4)迢迢:遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕:初秋的傍晚。亭亭:高貌。曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。”
⑶横刀:屠刀,意谓就义。
寇盗:指入侵的吐蕃集团。
(39)疏: 整治
2.自既望以至十八日:从农历(八月)十六日到十八日。既望,农历十六日(十五日叫望)。
⑶分野色:山野景色被桥分开。
15. 兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已开始。兵,兵器、武器。既,已经。接,接触,交锋。

赏析

  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都(shi du)对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以(suo yi),这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进(yun jin)行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任(ze ren)感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

俞彦( 两汉 )

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简 介

俞彦 [明](约公元一六一五年前后在世)字仲茅,上元人。生卒年均不详,约明神宗万历四十三年前后在世。万历二十九年(公元一六0一年)进士。历官光禄寺少卿。彦长于词,尤工小令,以淡雅见称。词集今失传,仅见于各种选本中。

水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 僧大

梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 温革

"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,


桃源行 / 张唐民

"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
不是绮罗儿女言。"


西河·天下事 / 刘无极

多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。


宛丘 / 陈作霖

格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。


马诗二十三首·其十八 / 赵善漮

"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"


南浦·旅怀 / 杨汝谐

庭芳自摇落,永念结中肠。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"


玲珑四犯·水外轻阴 / 卢储

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
晴看汉水广,秋觉岘山高。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"


除夜作 / 郭祥正

皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"


小桃红·杂咏 / 金德淑

"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,