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咏蝉 / 在狱咏蝉

未知 / 蒲松龄

月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。
白雪篇篇丽,清酤盏盏深。乱离俱老大,强醉莫沾襟。"
岐山取得娇凤雏,管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔,
若个高情能似我,且应欹枕睡清晨。"
名应高日月,道可润公卿。莫以孤寒耻,孤寒达更荣。"
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
寒地殊知感,秋灯耿不眠。从来甘默尔,自此倍怡然。
汲水人初起,回灯燕暂惊。放怀殊未足,圆隙已尘生。"


咏蝉 / 在狱咏蝉拼音解释:

yue ming sao shi yin shi zuo .hui que quan wu dan shi chu ..
.xuan di jiao she zi suo wei .hou gong sheng jiang lue wu shi .
wu yun zheng fang er long xian .qing zhou gong fan hua bian shui .ye ji tong deng zhu wai shan .
you lai da du shi .bu shou liu su qin .hao ge xiang chang da .wei ci shuang xue xin .
bai xue pian pian li .qing gu zhan zhan shen .luan li ju lao da .qiang zui mo zhan jin ..
qi shan qu de jiao feng chu .guan zhong cang zhuo qing qing yu .hao xiao xiang wang da you kuo .
ruo ge gao qing neng si wo .qie ying yi zhen shui qing chen ..
ming ying gao ri yue .dao ke run gong qing .mo yi gu han chi .gu han da geng rong ..
.yang gong chuan hua di .qian gu shi kong cun .bei yi wu wen zi .ren you jing zi sun .
ta ri wei lin bu jiang qu .ye xu tu hua qu feng liu ..
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
han di shu zhi gan .qiu deng geng bu mian .cong lai gan mo er .zi ci bei yi ran .
ji shui ren chu qi .hui deng yan zan jing .fang huai shu wei zu .yuan xi yi chen sheng ..

译文及注释

译文
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们(men)喝了此泉的水更是延年益寿。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴(pu)实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物(wu)相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚(hou)厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱(luan)局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?

注释
⑴菽(shū):大豆。
102.封:大。
⑸洞:指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
59.鹓雏(yuānchú):凤凰。孔:孔雀。鸾:鸾鸟,传说中似凤凰的鸟名。
84甘:有味地。
⑶宁戚:春秋时卫国人。
2.这两句说:李白一连三夜入我梦中,足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。
⑥浪作:使作。

赏析

  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲(huan jiang)述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪(de wei)善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  吟咏至此,诗人(shi ren)心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  二
  《《江村》杜甫 古诗》一诗,在艺术处理上,也有(ye you)独特之处:
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。

创作背景

  刘细君的身份地位可谓显赫:玄祖是汉文帝刘恒,曾祖是汉景帝刘启,祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非,父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此,刘细君是汉武帝的侄孙女,是真正具有皇家血统的宗室之女,是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙,封刘细君为江都公主,下嫁乌孙国王猎骄靡,是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。

  

蒲松龄( 未知 )

收录诗词 (5558)
简 介

蒲松龄 蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近40年,直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝,享年76岁。创作出着名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

终南别业 / 楼异

云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
今秋已约天台月。(《纪事》)
少瑜镂管丘迟锦,从此西垣使凤凰。"
"不掩盈窗日,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
"石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
"山禽连夜叫,兼雨未尝休。尽道思归乐,应多离别愁。
"故人相别尽朝天,苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺,


国风·郑风·子衿 / 梅曾亮

巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
"胧胧欲曙色,隐隐辨残妆。月始云中出,花犹雾里藏。
归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
初月纤纤映碧池,池波不动独看时。


清明呈馆中诸公 / 何森

见尔此言堪恸哭,遣予何日望时平。"
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,
轻黄着柳条,新春喜更始。感时重搔首,怅望不能已。
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,


从军诗五首·其一 / 李雍熙

"漠漠烟花处处通,游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月,
"朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。
行色一鞭催去马,画桥嘶断落花风。"
"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。
"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
近将姚监比,僻与段卿亲。叶积池边路,茶迟雪后薪。


塞下曲六首·其一 / 姚铉

"曾听豪家碧玉歌,云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影,
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦,叫雪巴猿昼共饥。
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,
晓莺闲自啭,游客暮空回。尚有馀芳在,犹堪载酒来。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
双箝鼓繁须,当顶抽长矛。鞠躬见汤王,封作朱衣侯。


上林赋 / 吴人逸

"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
河静胶行棹,岩空响折枝。终无鹧鸪识,先有鹡鸰知。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
又如防风死后骨,又如于菟活时额。又如成人枫,


赤壁 / 韩承晋

"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦,酒添颜色粉生光。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白,上马尘埃翳眼红。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒,忍病犹期强采花。
密迩都忘倦,乖慵益见怜。雪风花月好,中夜便招延。"


满江红·赤壁怀古 / 董兆熊

"辞无珪组隐无才,门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象,
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
不经公子梦,偏入旅人肠。借问高轩客,何乡是醉乡。"
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
"浓烟隔帘香漏泄,斜灯映竹光参差。


浣纱女 / 詹师文

闻道蜀江风景好,不知何似杏园春。"
"两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
九峰相似堪疑处,望见苍梧不见人。"
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
雪向寅前冻,花从子后春。到明追此会,俱是隔年人。"
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"


明月夜留别 / 杨允孚

且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟,旧苑应寻汉火残。
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"