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归舟

两汉 / 过迪

紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。
"帆影随风过富阳,橹声摇月下钱塘。
"玄发新簪碧藕花,欲添肌雪饵红砂。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
畏药将银试,防蛟避水行。知君怜酒兴,莫杀醉猩猩。"
古文科斗出,新叶剪刀生。树集莺朋友,云行雁弟兄。
"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
浅水孤舟泊,轻尘一座蒙。晚来云雨去,荒草是残风。"
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。


归舟拼音解释:

zi yun lou xia zui jiang hua .jiu zhong shu ying lian qing han .wan shou shan guang xue cui hua .
ben lei han shen gu .xia jian shan jiao yu .hui shou wang si ming .chu ruo cheng yi du .
.bai men po shang zhu .shi wu liang san jian .ri yue nan jiao lao .qi er qi yu xian .
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
.kai yuan huang di zhang zhong lian .liu luo ren jian er shi nian .
.fan ying sui feng guo fu yang .lu sheng yao yue xia qian tang .
.xuan fa xin zan bi ou hua .yu tian ji xue er hong sha .
zhuang qi gai yan zhao .dan dan kui jie ren .wan hu wu bai bu .chang ji ba shi jin .
wei yao jiang yin shi .fang jiao bi shui xing .zhi jun lian jiu xing .mo sha zui xing xing ..
gu wen ke dou chu .xin ye jian dao sheng .shu ji ying peng you .yun xing yan di xiong .
.xiao ping shui tu qiong cang hai .ben cha dong nan jin hui ji .shan yong cui ping chao yu bo .
zun zhong you jiu qie huan yu .shi yin liang ju shen huan wang .jiu yin san bei qi shang cu .
qian shui gu zhou bo .qing chen yi zuo meng .wan lai yun yu qu .huang cao shi can feng ..
.gu bai sen ran di .xiu yan shu xiang ci .yi guo rong yi dai .san gu sheng dang shi .
zhi jin feng su li shan xia .cun di you chui a lan dui .
.er ji yan chen wai .qi liang zhuan zhan gui .hu jia bei cai yan .han shi qi ming fei .

译文及注释

译文
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
“谁(shui)会归附他(ta)呢?”
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与(yu)楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以(yi)断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地(di)。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂(tang),群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近(jin)地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁(sui)大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”

注释
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。
⑽秉(bǐng)遗穗:拿着从田里拾取的麦穗。秉,拿着。遗穗,指收获农作物后遗落在田的谷穗。
83、爰格爰诚:这种句法,在《诗经》等古籍中屡见,在多数情况下,“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格,在这里是感动的意思,如“格于皇天”。
(50)贼臣:指叛投匈奴的军候管敢。
②黄犬:狗名。据《晋书·陆机传》载,陆机有犬名黄耳,陆机在洛阳时,曾将书信系在黄耳颈上,黄耳不但送到松江陆机家中,还带回了回信。这里用此典表示希望常通音信。

赏析

  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人(dao ren)生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显(xian)得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历(ta li)历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  荷叶细雨,与秋凉同位。荷叶送秋声,雨声凉入梦。一旦,“荷尽已无擎雨盖”,荷枯雨歇,秋天也就结束了,冬天已经来临。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

过迪( 两汉 )

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简 介

过迪 过迪,字天行,顾光旭曾外祖。清无锡人,世居邑之八士桥。有《养怡堂集》八卷。

孝丐 / 钟平绿

月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。


青楼曲二首 / 宗政冬莲

谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
犹望君归同一醉,篮舁早晚入槐亭。"
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。


临江仙·和子珍 / 澹台香菱

几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
"蟾蜍有色门应锁,街鼓无声夜自深。
沙井泉澄疾,秋钟韵尽迟。里闾还受请,空有向南期。"
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
"伊川新雨霁,原上见春山。缑岭晴虹断,龙门宿鸟还。


送邢桂州 / 赫连天祥

素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
力微怯升降,意欲结踟躇。谁能挹香水,一为濯烦纡。"
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
异花奇竹分明看,待汝归来画取真。"
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
眼始见花发,耳得闻鸟鸣。免同去年春,兀兀聋与盲。


小雅·车舝 / 司马昕妤

驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。


清平乐·留人不住 / 夹谷江潜

时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。
官冷旧谙唯旅馆,岁阴轻薄是凉飙。"
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。
篇章慵报答,杯宴喜经过。顾我酒狂久,负君诗债多。


听鼓 / 淳于鹏举

一自元和平蜀后,马头行处即长城。
莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
"旧里已悲无产业,故山犹恋有烟霞。
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
宛是依依旧颜色,自怜人换几般愁。"
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六,小来能唱西梁曲。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"


春王正月 / 太史焕焕

君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。"
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 东郭江浩

去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
药草枝叶动,似向山中生。"
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得。
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。


桃源忆故人·暮春 / 颜癸酉

"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
"衣冠零落久,今日事堪伤。厨起青烟薄,门开白日长。
"万里关山冢,明妃旧死心。恨为秋色晚,愁结暮云阴。