蝶恋花·早行
地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发，晓角初吹客梦惊。
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
蝶恋花·早行拼音解释:
di fen san jun yong shuang jing .chun feng yu jin shan hua fa .xiao jiao chu chui ke meng jing .
ci di yin kan xing wei bian .fu guang qian ru shi jian chen ..
qian nian guan yue shui rong fan .zhi zi xian tian zao hua lu ..
.er yuan xiang zhi shi xi nian .ci shen chang ji li xiang yan .lv wu feng wan shui bian si .
.shan ji jing guo man jing zong .ge xi yao jian xi yang chong .
chu yan jin bi zhi ming shi .xu dao feng qian yue xia wu .
.qing yang yun shui qu nian xun .huang juan ge shi chu han lin .tou xia zan ting liu jiu ke .
.wu tong ye luo yan chu gui .tiao di wu yin ji yuan yi .yue zhao shi quan jin dian leng .
du yan chai men ming yue xia .lei liu xiang mei yi lan gan ..
lin li cai san xi .yun xiao yi jiu qian .gan shen qing chang huang .yan fa lei chan yuan .
译文及注释
译文
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故(gu)事。过往红润颜容和乌黑(hei)头发映照着垂(chui)柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
千对农人在耕地，
三年间我的梦魂时时飞向吴(wu)中故园路。我送只传信的黄犬，随你(ni)返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
爪（zhǎo） 牙
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
东方角宿(su)还没放光，太阳又在哪里匿藏？
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
四方中外，都来接受教化，
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
他们都是为报君恩以命相许，视掷(zhi)泰山之重如鸿毛之轻。
注释
十年来：从康熙五年（1666年）作者中举，到1676年写这首词，正好十年。
9.屯:驻扎
⑶铅华：铅粉、脂粉。
② 寻常：平时，平常。
81.为秦王寿：祝秦王长寿，指向秦王献礼。
赏析
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心(xin)中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎(se ying)接湘(jie xiang)君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连(xiang lian)的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
前──不见──古人，后──不见──来者；
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写，表达了一种悲悯，悲悯当中又有一种启示。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县，地理位置没有查到，李宷，两唐书无传，全唐诗无作品。少府，县尉，从八品。诗中表明，其与作者交情十年，汶水表明，当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴，杨柳，送别之物也，表依依惜别；对句点明时令，言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开，出句说李宷一去千里之外，不知何年何月再会，所以怨；对句回顾交情，十年相知，会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去，从黄河乘船顺流而下，孤帆远去，太急促了；对句写作者送客，慢慢骑马绕山路而行，不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽；对句写送别的无可奈何，因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比，可看出交情一浅一深的分寸。一般认为，唐人送别七律，高适的这首是最好的。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心(xin)中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎(se ying)接湘(jie xiang)君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连(xiang lian)的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
前──不见──古人，后──不见──来者；
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写，表达了一种悲悯，悲悯当中又有一种启示。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县，地理位置没有查到，李宷，两唐书无传，全唐诗无作品。少府，县尉，从八品。诗中表明，其与作者交情十年，汶水表明，当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴，杨柳，送别之物也，表依依惜别；对句点明时令，言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开，出句说李宷一去千里之外，不知何年何月再会，所以怨；对句回顾交情，十年相知，会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去，从黄河乘船顺流而下，孤帆远去，太急促了；对句写作者送客，慢慢骑马绕山路而行，不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽；对句写送别的无可奈何，因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比，可看出交情一浅一深的分寸。一般认为，唐人送别七律，高适的这首是最好的。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
创作背景
其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不多，他往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言，他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难；而他却说：“蜀道之难，难于上青天！”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听此凋朱颜！”民谣相传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突出了它不可攀越的凛然气势。
杨名时( 未知 )
收录诗词 (4714) 首
简 介
杨名时 （1661—1737）江苏江阴人，字宾实，号凝斋。康熙三十年进士。历任检讨、侍读，累官云南巡抚。雍正间擢云贵总督，因题本误载密谕获罪，旋革职。高宗即位，召入京师，赐礼部尚书衔兼领国子监祭酒，兼直上书房、南书房。治理学。有《易义随记》、《诗义记讲》等。
王氏能远楼
后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。"
偶将心地问高士，坐指浮生一梦中。"
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
梦江南·红茉莉
卷幌书千帙，援琴酒百杯。垂休编太史，呈瑞表中台。
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
"无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，
少年游·草
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。"
西岩有高兴，路僻几人知。松荫花开晚，山寒酒熟迟。
"来时乖面别，终日使人惭。易记卷中句，难忘灯下谈。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
只征大易言，物否不可终。庶期白雪调，一奏惊凡聋。
景阳楼畔千条露，一面新妆待晓钟。
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。"
虞美人·风回小院庭芜绿
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
别离何处尽，摇落几时休。不及磻溪叟，身闲长自由。"
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
拒碾干声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
"隋堤杨柳烟，孤棹正悠然。萧寺通淮戍，芜城枕楚壖。
寓居吴兴
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀.
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
满袖萧关雨，连沙塞雁飞。到家翻有喜，借取老莱衣。"
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
秦雁归侵月，湘猿戏褭枫。期君翼明代，未可恋山中。"
风度闲门僧未归。山果经霜多自落，水萤穿竹不停飞。
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
巽公院五咏·苦竹桥
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
瑞景森琼树，轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱，螭首对金铺。
随波应到海，沾雨或依尘。会向慈恩日，轻轻对此身。"
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。
"锦羽相唿暮沙曲，波上双声戛哀玉。
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
觉路花非染，流年景谩催。隋宫凋绿草，晋室散黄埃。
终南
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
"金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。
"古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
忆钱塘江
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
临高神虑寂，远眺川原布。孤帆逗汀烟，翻鸦集江树。
"云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙，
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
夕月阴何乱，春风叶尽轻。已闻图画客，兼写薛先生。"
已证前贤不到心。风入寒松声自古，水归沧海意皆深。
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
明月逐人来
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
"月满长空树满霜，度云低拂近檐床。
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
"草堂归意背烟萝，黄绶垂腰不奈何。
目前已是陵阳路，回首丛山满眼云。
客奠晓莎湿，马嘶秋庙空。夜深池上歇，龙入古潭中。"
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。