皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
骨格凌秋耸，心源见底空。神清餐沆瀣，气逸饮洪濛。
雨雪迷燕路，田园隔楚波。良时未自致，归去欲如何。"
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
po fu lao weng mei si xue .hai tang hua xia xi er sun ..
gu ge ling qiu song .xin yuan jian di kong .shen qing can hang xie .qi yi yin hong meng .
yu xue mi yan lu .tian yuan ge chu bo .liang shi wei zi zhi .gui qu yu ru he ..
sheng ge jin xiu yun xiao li .du xu ci chen zui si ni ..
gua yi lan qi shi .meng zhen lang tou chong .zhi wei shao yan se .shi ren zhuo yi yong ..
.nong dan fang chun man shu xiang .ban sui feng yu duan ying chang .
.dan zhu gang qian sha yan fei .xiao hua jian xia zhe wan fei .shan yun bu juan yu zi bao .
.dao long liao hong gou shui qing .di yuan ye bai qiu ri ming .kong po lu xi jian qi guo .
chang he fei lang jie kun lun .tai tian lv hou wa zheng ju .mai long huang shi que geng xuan .
ke tan wu cheng cheng zhong ren .wu ren yu wo jiao yi yan .peng hao man jing chen yi ta .
ping shui wei xue mu tian zi .mo ba yao chi bing qu jiang ..
ge fan ming jun wan gu bei .ba shu xiao ping qing si zhi .gou wu tun que mei ru yi .
译文
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得(de)周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
城邑从这里远(yuan)分为楚国，山川一半入吴到了江东。
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在(zai)天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而(er)千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽(jin)忠又怎能心满意足。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏(lou)，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
注释
喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！（宜：当然）
⑶孟昶：五代时蜀国君主，在位三十一年，后国亡降宋，深知音律，善填词。
⒀原宪，即子恩，孔子弟子。居处简陋，上漏下湿，不以为意，端坐而弦歌。见《韩诗外传》。二句李白自谓。善慕“五陵豪”之生涯，羞为蛰居陋室之穷儒。
⑴饮：此曲一说系范康（字子安）所作，曲题《酒》。
逆旅主人：旅店主人。
④冒顿（mò dú）：汉初匈奴族一个单于的名字。
⑸渌：一本作“绿”，水清的样子。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
整髻花当槛，吹灯月在窗。秦台非久计，早晚降霓幢。"
十年栖止如何报，好与南谯剩炷香。"
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
楼高喧乳燕，树密斗雏鹂。不学山公醉，将何自解颐。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动，吟向莎洲宿鹭惊。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
不会残灯无一事，觉来犹有向隅心。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴，杜宇巢低起暝风。
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
人间难免是深情，命断红儿向此生。
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
"风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
半醉狂心忍不禁，分明一任傍人见。书中说却平生事，
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
未化投陂竹，空思出谷禽。感多聊自遣，桑落且闲斟。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
得似吾师始惆怅，眼前终日有风波。"
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。"
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。"
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"