病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
"秋尽角声苦，逢人唯荷戈。城池向陇少，岐路出关多。
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
吟高仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
bing hou chang jiao mi yao yi .gu zhu qiang tai he lei yan .jiu ren qing shua dai chuang pi .
teng jing cong tian fu mian si .ruo xu bai yuan chui jin hu .ji wu hong guo ya di zhi .
.qiu jin jiao sheng ku .feng ren wei he ge .cheng chi xiang long shao .qi lu chu guan duo .
.chen le wu huan bi zai yu .zai chen huai zhi you wei mo .
jun xin zheng bu hui .hen si jing he qiong .yuan hua nan fei yan .nian nian ru han gong ..
gan ren bu de yi .fei wo yu wei zhi .ji ci zhong wu kui .qi ru dao zai zi ..
qu nian gao zhi you duo di .jin nian di zhi yi qiao cui .wu suo yi jian zao hua zhi quan .
jiu hua can xue lu feng tou .zui shen bei hai qian zun jiu .yin shang nan jing bai chi lou .
yin gao xian zhang yue .qi you dong ting ren .mo wen yan xia ju .xuan zhi jian yue shen ..
.ping yi qu yun jie ye yin .su hua piao zhui e fen shen .se qi cao guo ma yi qian .
feng sao ru xian bu sheng bei .guo bu duo jian ji ci shi .
.lao zuo han xiang ke .pin wu jiu she qian .shen zhou rong ji ji .da yin shi tong nian .
yuan lv ji liao cao shu leng .geng kan wu yan wen tian yuan ..
译文
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地(di)好像有所寄托，我也(ye)喜爱我的茅庐。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
注释
73、素女：神女名，善弹瑟（见《史记·封禅书》）。
⑶妻孥（nú）：妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。
（18）克：能。
66.若是：像这样。
① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
吴山：江苏南部古为吴地，吴山即泛指是处诸山。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
"上苑离宫处处迷，相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立，
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
官家不管蓬蒿地，须勒王租出此中。"
"吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
"能消永日是摴蒱，坑堑由来似宦途。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
应缘近似红儿貌，始得深宫奉五官。
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。"
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
"上苑离宫处处迷，相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立，
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。