首页 古诗词 酬程延秋夜即事见赠

酬程延秋夜即事见赠

五代 / 吴少微

服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。


酬程延秋夜即事见赠拼音解释:

fu yao huan shang xing .qiu zhu yi sun hun .wu duan zao hun dun .yi si bu huan yuan ..
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
shang jie ge bei yi shi ren .yi sheng jiang ci guan shen ji .wo wen tian di zhi da de yue sheng .
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
shang jie yu chi ren .tan ai na sheng yan .yi duo san tu jian .shi jue qian cheng xian .
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .

译文及注释

译文
笼中鸟常依恋往日山(shan)林,池里鱼向往着从前深渊。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
  回忆昔日洛阳酒(jiu)商呈糟丘,为我在天津桥南头造酒楼。花(hua)黄金白璧买来宴饮与(yu)欢歌笑语时光,一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人,我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变,为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕,您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别,依旧相随而行。相随而行迢迢万里,访问随州仙城山,那儿有三十六案溪流回环萦绕,走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开,干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地,汉东太守亲来相迎。紫阳真人,邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响,嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞,汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上,我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄,整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园,您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎,任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山,羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长,为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食,使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路,晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓,微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处,那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉,来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟,美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中,歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇,我又西游向朝(chao)廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望,于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面,即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少,请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书,寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独(du)自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻(chi)大辱,然而徽宗(zong)钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。

注释
(22)饬:通“饰”,修饰文词,即巧为游说。
③玉瘦檀轻:谓梅花姿态清瘦,颜色浅红。檀:原为木名,此处指浅绛色。
(19)狐貉与鼯鼪(wúshēnɡ):狐貉,兽名,形似狐狸。鼯,鼠的一种,亦称飞鼠。鼪,黄鼠狼。
破:破解。
3.隐人:隐士。
⑴身留:被雪所阻,被迫不能动身而羁留下来。
(11)这句是说:以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际灾祸的人,现在用不着说他们了。

赏析

  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定(ding)意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者(zhe)在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也(ye)是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  第十二首:此诗写诗人弃船登岸,在黎阳山一带徜徉,怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定,对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者(lian zhe)生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人(xian ren)失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。

创作背景

  北宋时期,在金国兴起之前,中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面,可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月(真宗景德元年末),宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”(澶州又名澶渊郡,治所在今河南濮阳市),宋每年向辽输银10万两,绢20万匹,公元1006年(景德三年),在党项族首领攻占西北大片领土的情况下,宋朝反而封他为西平王(这时还没有建立大夏国),每年“赐”银万两、绢万匹,钱二万贯。公元1042年(仁宗庆历二年),辽国扬言要发大军南下,仁宗不敢抵抗,派大臣到辽求和,答应每年再赠给银10万两,绢10万匹。公元1044年底(仁宗庆历四年),宋军在连续惨败后向西夏求和(党项族首领元昊于公元1038年称帝,建立大夏国,史称西夏),又每年“赐”银5万两,绢13万匹,茶叶2万斤,令在各节日和元昊生日共“赐银2万两,银器2千两,绢、帛、衣著等2万3千匹,茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境,虎视眈眈的形势下,不图富国强兵,一味地屈膝求和,企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平,用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此,南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此,所以他在词中提出:“堂有经纶贤相,边有纵横谋将”,就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”,而“圣主永无忧”则是反话,因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬,他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词,可见其良苦用心。

  

吴少微( 五代 )

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简 介

吴少微 唐代文学家。新安(今安徽黄山休宁)人。字仲材,号遂谷。生于唐高宗龙朔三年(663年)癸亥八月十三日,卒于明皇天宝八年(750年),与夫人朱氏合葬休宁石叶山(后改名凤凰山)。神龙二年(706)三月,加谟去世,病中少微,闻讯大恸,赋诗哀惮,不久亦卒。与加谟、谷倚,皆以文词着称,誉为“北京三杰”。少微所作《崇福寺钟铭》,尤为时人所推重。着录有集十卷,已散佚。《全唐文》收录其《为并州长史张仁亶进九鼎铭表》等六篇文。《全唐诗》收录其《哭富加谟》、《长门怨》、《古意》等诗六首。

忆江南寄纯如五首·其二 / 吕大钧

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 王钦臣

时人若要还如此,名利浮华即便休。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"


山花子·风絮飘残已化萍 / 卢顺之

"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,


观田家 / 国柱

非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
日暮登高楼,谁怜小垂手。


宫词二首·其一 / 张镖

因兹仰积善,灵华庶可逢。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


观游鱼 / 道会

"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"


国风·邶风·燕燕 / 仇州判

五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。


清平调·其二 / 姚椿

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 高伯达

我独居,名善导。子细看,何相好。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
不得登,登便倒。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"


清平乐·平原放马 / 顾仁垣

来往八千须半日,金州南畔有松扉。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"