东顾望汉京，南山云雾里。
"何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂手，日暮渭川阳。"
山称万岁，河庆千年。金绳永结，璧丽长悬。"
知音自不惑，得念是分明。莫见双嚬敛，疑人含笑情。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。
簪绂趋皇极，笙歌接御筵。愿因茱菊酒，相守百千年。"
"管急丝繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
"回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。
骑来云气迎，人去鸟声恋。长揖桃源士，举世同企羡。"
须臾宫女传来信，云幸平阳公主家。"
dong gu wang han jing .nan shan yun wu li .
.he shan wu chao yun .bi yun yi you yang .he shan wu mu yu .bi yu yi cang mang .
zhao jun xi shang nian nian yue .du zi chan juan se zui nong .
sang nv huai nan qu .jin an sai bei zhuang .xing xing xiao chui shou .ri mu wei chuan yang ..
shan cheng wan sui .he qing qian nian .jin sheng yong jie .bi li chang xuan ..
zhi yin zi bu huo .de nian shi fen ming .mo jian shuang pin lian .yi ren han xiao qing .
shen ren qia man jiao .kai le zhou huan xian .xuan shi zhao qun chen .ming ting li bai shen .
zan fu qu huang ji .sheng ge jie yu yan .yuan yin zhu ju jiu .xiang shou bai qian nian ..
.guan ji si fan pai jian chou .lv yao wan zhuan qu zhong tou .
.hui zhong dao lu xian .xiao guan feng hou duo .wu ying tun bei di .wan cheng chu xi he .
qi lai yun qi ying .ren qu niao sheng lian .chang yi tao yuan shi .ju shi tong qi xian ..
xu yu gong nv chuan lai xin .yun xing ping yang gong zhu jia ..
译文
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然(ran)而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住(zhu)了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合(he)醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠(kai)甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉(wei)说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
凤凰已接受(shou)托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
（三）
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国(guo)而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄(bao)的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”
注释
⑹斗：比较，竞赛。
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
42.鼍：鳄鱼。
蒿（hāo）：蒸发。
（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
德保 （?—1789）清满洲正白旗人，索绰络氏，字仲容，一字润亭，号定圃，又号庞村。干隆二年进士，官至礼部尚书。屡充乡、会试考官。尝奉敕纂《音韵述微》，总办《乐律全书》。卒谥文庄。有《乐贤堂诗文钞》。
壮士不曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌先泪垂。
为邦复多幸，去国殊迁放。且泛篱下菊，还聆郢中唱。
"皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。裁缝长短不能定，
丈夫四方志，女子安可留。郎自别日言，无令生远愁。
蕙草生闲地，梨花发旧枝。芳菲自恩幸，看却被风吹。"
斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。"
歌声且潜弄，陵树风自起。长裾压高台，泪眼看花机。"
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
穿林移步辇，拂岸转行旃。凤竹初垂箨，龟河未吐莲。
风条月影皆堪重，何事侯门爱树萱。
上天垂景贶，哲后举鸾觞。明德今方祚，邦家万世昌。
悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖."
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
南风万里吹我心，心亦随风渡辽水。（第十四拍）
碧云日暮空裴回。君不见邺中万事非昔时，
尔寻北京路，予卧南山阿。泉晚更幽咽，云秋尚嵯峨。
"雪下阳关路，人稀陇戍头。封狐犹未翦，边将岂无羞。
"暮归泉壤隔，朝发城池恋。汉畤结愁阴，秦陵下悲霰。
岂不是流泉，终不成潺湲。洗尽骨上土，不洗骨中冤。
是遇皆新赏，兹游若旧年。藤萝隐路接，杨柳御沟联。
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
泉鲔欢时跃，林莺醉里歌。赐恩频若此，为乐奈人何。"
"窈窕留清馆，虚徐步晚阴。水连伊阙近，树接夏阳深。
浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相，持用举贤人。"
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
昆弟两三人，相次俱囚桎。万铄当众怒，千谤无片实。
"何事长门闭，珠帘只自垂。月移深殿早，春向后宫迟。
春色绕边陲，飞花出荒外。卉服纷如积，长川思游客。
聊祛尘俗累，宁希龟鹤年。无劳生羽翼，自可狎神仙。"
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
"姬典歌时迈，虞篇记省方。何如黑帝月，玄览白云乡。
"钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
"弱冠相知早，中年不见多。生涯在王事，客鬓各蹉跎。
"有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。
碓上米不舂，窗中丝罢络。看渠驾去车，定是无四角。
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。
品物尽昭苏，神功复帝谟。他时应有寿，当代且无虞。
丹丘恨不及，白露已苍苍。远闻山阳赋，感涕下沾裳。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
辽阳望河县，白首无由见。海上珊瑚枝，年年寄春燕。
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
去日始束发，今来发成霜。虚名乃闲事，生见父母乡。
梁驾陪玄赏，淄庭掩翠岑。对岩龙岫出，分壑雁池深。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。
波涛鼓怒上漫天。鳞宗壳族嬉为府，弋叟罛师利焉聚。
伫望应三接，弥留忽几旬。不疑丹火变，空负绿条新。
妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。念君贫且贱，易此从远方。
"昨夜银河畔，星文犯遥汉。今朝紫气新，物色果逢真。
自我违瀍洛，瞻途屡挥霍。朝朝寒露多，夜夜征衣薄。
"芝廛光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
"闾门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。
"御沟一相送，征马屡盘桓。言笑方无日，离忧独未宽。
"六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
"洛城春禊，元巳芳年。季伦园里，逸少亭前。曲中举白，
"荷莜旋江澳，衔杯饯霸陵。别前林鸟息，归处海烟凝。
晓漏离阊阖，鸣钟出未央。从来宿台上，天子贵文强。"
藻曜凝芳洁，葳蕤献淑祥。五龙归宝算，九扈叶时康。
所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。"
无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回，长城变作望乡堆。
鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。"
雨雪关山暗，风霜草木稀。胡兵战欲尽，虏骑猎犹肥。
"怀戎前策备，降女旧因修。箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。
"圣后乘干日，皇明御历辰。紫宫初启坐，苍璧正临春。
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
绮琴朝化洽，祥石夜论空。马去遥奔郑，蛇分近带丰。
"旌旗闪闪摇天末，长笛横吹虏尘阔。跨下嘶风白练狞，
"南洛师臣契，东岩王佐居。幽情遗绂冕，宸眷属樵渔。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀仗剑，慷慨即投笔。
珠箔笼寒月，纱窗背晓灯。夜来巾上泪，一半是春冰。