译文
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
傍晚时分,前面出现了几座青得(de)像是染过一样的山峰。听人(ren)说这就是汝州的山。
荆轲去后,壮士多被摧残。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散(san),只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么(me)的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
千里芦花望断,不(bu)见归雁行踪。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
注释
⑽锦瑟:漆有织锦纹的瑟。
⑹佯行:假装走。
⑤上下:指天地。说:同“悦”,古人观念,史官能和鬼神交往。
溟涬:谓元气也。同科:同类。
“妇人”两句:意谓妇女随军,会影响士气。扬:高昂。
(87)愿:希望。