甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月，画卷开时塞外云。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
别愁连旦暮，归梦绕关河。 ——辛晃
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
gan xin ge you rong .hao chou bu xiang fang .chang you dao fu jie .qie mu ren shou xiang .
ci yang yu yu he chu chuan .chang you bi di sheng yun wu .jie qi si men tian shang qu ..
wei you yang hua si xiang mi .yin feng shi fu dao chuang qian ..
qing ci kan tan jiu qiu wen .cui mei pin chu chu bian yue .hua juan kai shi sai wai yun .
.ma zhuan li lin shan niao fei .shang xi liu shui bei can hui .
an gao shi yong mei .bo yuan jian cheng xian .ping shi kong sui lang .zhu tai bu zhao yuan .
.jing xia tou duo si bu jin .mi chui zhu bo zhou shen shen .shui jing yan yu pin yi zhen .
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
wu yi xiang zai he ren zhu .hui shou ling ren yi xie jia ..
yi ting feng yu meng hun duo .ti qiao wei zhan xiang ru zhi .kou jiao shui lian ning qi ge .
bie chou lian dan mu .gui meng rao guan he . ..xin huang
ri xie jin gu jing .yu guo shi cheng kong .ci chu bu kan ting .xiao tiao qian gu tong ..
wu yin de jie xiang deng she .kong xiang wang men dian yu ban ..
译文
原野上(shang)火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
再没有编织同心结的(de)东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我(wo)努力加餐。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
注释
⑸开封：拆开已经封好的家书。
⑴浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字，平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
⑨金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”
①尊前：即樽前，饯行的酒席前。
内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
曾怀 曾怀（一一○六～一一七四），字钦道，泉州（今属福建）人，晚寓常熟，公亮曾孙。南渡初，以父任授和州乌江令。高宗绍兴十四年（一一四四）知淳安县（明嘉靖《淳安县志》卷九）。孝宗隆兴初知真州（明隆庆《仪真县志》卷五）。干道二年（一一六六），为户部侍郎；五年，擢尚书；八年，拜参知政事；九年，除右丞相。淳熙元年卒，年六十九。元卢镇《重修琴川志》卷八有传。今录诗二首。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
逼霄沓万状，截地分千曲。 ——皎然
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁，彩凤盘龙缴香额。
假盖闲谁惜，弹弦燥更悲。散蹄良马稳，炙背野人宜。 ——王起
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
啸歌聊永日，谁知此时意。 ——李景俭"
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
落花明月皆临水，明月不流花自流。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，zh瓦珠玑溅。 ——皮日休
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
长保翩翩洁白姿。"
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
迎四仪夫人》）
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出，叶繁何惜借双眉。
昔闻夏禹代，今献唐尧日。谬此叙彝伦，寰宇贺清谧。"
万里乡书对酒开。 ——皎然
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
雨助滩声出，云连野色深。鹡鸰今在远，年酒共谁斟。"
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
威凤池边别，冥鸿天际翔。披云见居守，望日拜封章。 ——刘禹锡
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
怒须犹鬇鬡，断臂仍bsbS. ——韩愈
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
烟水露花无处问，摇鞭凝睇不胜愁。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。