译文
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知(zhi)道人在不在楼中？我想像(xiang)者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋(lian)情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都(du)由安禄山横行(xing)无忌，犹如长鲸在海洋横行。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场(chang)。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概(gai)是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚(zhi)劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
注释
今是：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
（12）瞽（gǔ鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。
8、养老乞言，周朝兴盛的时候，曾奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序：“行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇（gǒu，黄耇，老人之称），养老乞言，以成其福禄焉。”
[5]漏残银箭：指天将向晓。漏残，漏壶中的水将要滴尽。银箭，用在漏壶中刻有度数的标尺。
①南柯子：又名《南歌子》，唐教坊曲名，后用为词牌。
13．五白、六博：皆为古代博戏。