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五代史宦官传序

隋代 / 汪鸣銮

泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。


五代史宦官传序拼音解释:

fan ai rong shuang fa .liu huan bo ye xian .zi yin shi song lao .xiang quan jiu kai yan .
.jun guo huang zhong qu .xun yuan wei shi she .jing chun feng bai cao .jin ri du huang sha .
jing li chou shuai bin .zhou zhong huan lv yi .meng hun zhi yi chu .wu ye bu xian gui ..
dong jing qie bei tan .jie bian he fan shu .shi zhi zhong guo ren .dan ci wang chun pu .
ba fen yi zi zhi bai jin .jiao long pan na rou qu qiang .wu jun zhang dian kua cao shu .
.bu wei sheng rong ma .he zhi gong jiu bei .ran qi mei wu bai .wo jie han chen hui .
que sui jin yin xi .wu bang ban yu fei .sheng zuo dong zheng fu .huan jia man lu hui ..
yue wang lv deng zhi .he xiang chuan ci cai .ta miao chong qi dian .gui mo cheng zhuang zai .
hong dong tun bai gu .zhou liu wu si yin .kuo ran hun mang ji .wang jian tian di gen .
mu lan qi sao di .zhuo gui zhu ling xian .fu wu chen jin ce .fen xiang bai yu yan .
cheng pan duo ye sang .cheng zhong duo gu huang .yi shi ke li qiu .ci wai he suo wang ..
jiang shang tu feng yuan shao bei .xue ling du kan xi ri luo .jian men you zu bei ren lai .
cun wang qu zhong shi .ying xiang yu ren qing .xi ji zhi yuan xia .yun gui wen he sheng .

译文及注释

译文
天上的(de)仙人难道这么灵巧,竟(jing)然能够把水剪成花,
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不(bu)露笔势却苍劲雄浑。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在(zai)塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而(er)渐渐变白了。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他(ta)的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和(he)德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
看看凤凰飞翔在天。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
想到当年友(you)人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。

注释
⑦玉纤擘黄柑:玉纤,妇女手指;擘黄柑,剖分水果。擘(bāi):分开,同“掰”。
⑤玉盆:指荷叶。
彼:指人生一世。 无成:无所成就。
②孔明:诸葛亮。安石:谢安。
⑪兴洽:兴致和谐融洽。
3、有事:这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政,与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力,所以抢先攻打颛臾。
螭魅(chimèi):也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两(wǎngliǎng):传说中河川里的精怪。
36.赠谥美显:指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显:美好荣耀。

赏析

  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种(zhe zhong)恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙,虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然(chao ran)的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和(shi he)人物,也认识、评判了现实和自己。

创作背景

  这首词的写作背景,有不同的说法。一说,此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚,二十岁时赵出外任官,二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿,回京师,中间整二年。一说,崇宁二年(1103),朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京,李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春,朝廷解除党人之禁,李清照得以回京。

  

汪鸣銮( 隋代 )

收录诗词 (3681)
简 介

汪鸣銮 (1839—1907)浙江钱塘人,字柳门,号亭。同治四年进士。授编修。光绪间,官至吏部右侍郎、总理衙门行走。因主张巩固帝位,以奏对离间罪革职。还乡后,主讲杭州诂经精舍。

秋晚宿破山寺 / 酒初兰

"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
永与奥区固,川原纷眇冥。居然赤县立,台榭争岧亭。
"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"


愚公移山 / 范姜喜静

"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。"
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。


游南亭 / 壤驷文龙

盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。
黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。


五月十九日大雨 / 慕容洋洋

遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近,愁畏日车翻。"
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"


望岳三首·其二 / 牵丁未

"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。


书院 / 单于国磊

戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
纶阁飞丝度,龙渠激霤回。色翻池上藻,香裛鼎前杯。
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
"怜君展骥去,能解倚门愁。就养仍荣禄,还乡即昼游。
独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
笑指云萝径,樵人那得知。"


落梅 / 太叔艳

东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。江城今夜客,还与旧乌啼。"
"无数涪江筏,鸣桡总发时。别离终不久,宗族忍相遗。
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
"人言寿春远,此去先秋到。孤客小翼舟,诸生高翅帽。


咏舞 / 闾丘朋龙

我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语,大儿结束随商旅。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。


捣练子令·深院静 / 隽觅山

晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发,天外铜梁多梦思。"
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,


长寿乐·繁红嫩翠 / 图门文斌

"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
回风片雨谢时人。"
西南汉宫月,复对绿窗琴。"
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。