译文
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
茂密的青草可(ke)使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁(ge)高耸,她终日徒劳(lao)地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了(liao)黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
忽然之间,已经是细雨飘飞(fei)的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
注释
(02)将,本义行、进,此处引申为流过。《诗经·周颂·敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。”
②系缆:代指停泊某地
(5)有酒惟浇赵州土:用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土”句意,是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇,浇酒祭祀。赵州土,平原君墓土。
飞术:仙术,求仙升天之术。
⑷“已报”句:《北齐书》载:武平七年,北周在晋州大败齐师,次年周师攻人晋阳(今山西太原)。此事与小怜进御时间相距甚远,此剪缀一处为极言色荒之祸。