七里濑
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
七里濑拼音解释:
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
qiu lai xi huan xing yi liao .huan er lin seng jiu zhu guan ..
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
jin ri keng huang jiang shang wen .jiao chi ben fei ru de qun .sheng guo yin ling kong cheng yu .
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
译文及注释
译文
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海(hai)水。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨(yang)林子外是水中的沙洲。
西城的杨柳逗留着(zhuo)春天的柔情，使我想起离别(bie)时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云(yun)所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听(ting)到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
注释
133、驻足：停步。
④度：风度。
⑶岐（qí）路：岔路。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨氏之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’”
48、踵武：足迹，即脚印。
⑦昆：兄。
凛烈：庄严、令人敬畏的样子。
（2）《行宫》元稹 古诗：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝《行宫》元稹 古诗上阳宫。
赏析
作者(zuo zhe)以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看(kan)幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到很真实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽(zu hu)必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字，写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声，这样(zhe yang)的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
正如上文所说，《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观，它的笔锋所及，又远不止于农民军一面，同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时，违背了个人的政治同情和阶级偏见，将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出，他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二：其一是抢掠民间财物不遗余力，如后世所谓“寇来如梳，兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说：“千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马如旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。”
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂，随着(sui zhuo)湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
这首诗可分为四节。
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽(zu hu)必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字，写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声，这样(zhe yang)的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
正如上文所说，《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观，它的笔锋所及，又远不止于农民军一面，同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时，违背了个人的政治同情和阶级偏见，将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出，他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二：其一是抢掠民间财物不遗余力，如后世所谓“寇来如梳，兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说：“千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马如旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。”
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂，随着(sui zhuo)湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
这首诗可分为四节。
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
创作背景
《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。
霜月
人道长生没得来，自古至今有有有。"
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
蝶恋花·送春
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
贺新郎·寄丰真州
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
莲花
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
沐浴子
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
凯歌六首
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
重光万里应相照，目断云霄信不传。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
阮郎归·呈郑王十二弟
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
墨池记
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
薛宝钗·雪竹
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。