重过圣女祠
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
（《题李尊师堂》）
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
重过圣女祠拼音解释:
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .
.qian ren si er fa .chu xin you hui chuan .gu ke qin xiao yu .xian ou ou zhou chan .
..ti li zun shi tang ..
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
jin chao shu juan shou zhong kan .xing yu qing fu yuan tian se .zeng xiang feng dong hai bian shi .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .
liang jing gan ji .he che fu zai .ding hou wu te .hong lu lie huo .hong yan xi he .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
译文及注释
译文
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
说句公道话，梅(mei)花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到(dao)天边有连绵不断的山峦。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
晏子(zi)做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚(hun)，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常(chang)深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此(ci)我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
方形(xing)刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋(jin)朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
睡梦中柔声细语吐字不清，
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
注释
78.令尹：县令，府尹。这里是沿用古称。
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
（2）楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。
⑷碧砧句：有青苔的石砧传来有节奏的捣衣声，井旁落满枯黄的桐叶。银床，井上辘轳架。古乐府《淮南王篇》：“后园作井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”庾肩吾《九日传宴》诗：“玉醴吹岩菊，银床落井桐。”
〔8〕为：做。
⑩莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
士：将士。
赏析
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来(lai)未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
诗从海燕“微眇”写起，隐寓诗人自己出身微贱，是从民间来的，不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句，表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官，如燕子春来秋去，是不会久留的。中间四句，以燕子不知“泥滓”之贱，只见“玉堂”开着，便一日数次出入其间，衔泥作窠，来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”，都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫：我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，他不得不退让，实则并非没有牢骚和感慨。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由(bing you)此获得了艺术美的享受。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
“道旁过者”即过路人，也就是杜(shi du)甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句，即以踌躇难决的丈夫口吻，无情地宣告了他还得弃家远役：正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游，在王朝多难、事急如火之秋，他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻，将丈夫远役的事势渲染得如此窘急，可怜的妻子欣喜之余，又很快跌落到绝望之中。当然，绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎：“虽则如毁，父母孔迩！”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问：家庭的夫妇之爱，纵然已被无情的徭役毁灭；但是濒临饥饿绝境的父母呢，他们的死活不能不顾。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
诗从海燕“微眇”写起，隐寓诗人自己出身微贱，是从民间来的，不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句，表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官，如燕子春来秋去，是不会久留的。中间四句，以燕子不知“泥滓”之贱，只见“玉堂”开着，便一日数次出入其间，衔泥作窠，来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”，都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫：我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，他不得不退让，实则并非没有牢骚和感慨。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由(bing you)此获得了艺术美的享受。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
“道旁过者”即过路人，也就是杜(shi du)甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句，即以踌躇难决的丈夫口吻，无情地宣告了他还得弃家远役：正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游，在王朝多难、事急如火之秋，他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻，将丈夫远役的事势渲染得如此窘急，可怜的妻子欣喜之余，又很快跌落到绝望之中。当然，绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎：“虽则如毁，父母孔迩！”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问：家庭的夫妇之爱，纵然已被无情的徭役毁灭；但是濒临饥饿绝境的父母呢，他们的死活不能不顾。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
创作背景
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。
溪居
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
归舟
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
"人生百年我过半，天生才定不可换。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
秋宿湘江遇雨
学道全真在此生，何须待死更求生。
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
风流子·出关见桃花
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
化作寒陵一堆土。"
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
冬日归旧山
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
读山海经十三首·其十二
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
山泉煎茶有怀
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
送赞律师归嵩山
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
石榴花发石榴开。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
贺圣朝·留别
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
送石处士序
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"