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水调歌头·多景楼

元代 / 戒襄

朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
浣花溪里花饶笑,肯信吾兼吏隐名。"
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。


水调歌头·多景楼拼音解释:

chao lai mu wang fan .mu gui du chou chang .shui ken ai lin quan .cong wu lao hu shang ..
lan qi piao hong an .wen xing dong bi xun .feng qi chang jin ri .qiu wo yu wei lin .
chang lin yan feng se .hui fu yi you mi .shan yi cui wei run .ma xian qing cao si .
.xiao guan long shui ru guan jun .qing hai huang he juan sai yun .
.nan ji qing shan zhong .xi jiang bai gu fen .gu cheng shu luo mu .huang shu mi han yun .
shi hao sheng xu bai .shu dan shou tai xuan .li zhong si kuan duan .jie xia yin chan yuan .
huan hua xi li hua rao xiao .ken xin wu jian li yin ming ..
bie hou tian ya he suo ji .gu jiao wei you xiu zhong shu ..
yao fen yong bai ma .yuan shuai dai diao ge .mo shou ye cheng xia .zhan jing liao hai bo ..
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..
fan ai rong shuang fa .liu huan bo ye xian .zi yin shi song lao .xiang quan jiu kai yan .
.yin ya you cang ying .yang zi hei bai dian .bai she deng qi chao .tun shi zi chao can .
se zhao ming ke jing .sheng lian pen yu xiong .shi chang en wei jin .guo xi ming xuan zhong .

译文及注释

译文
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
惟有(you)能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因(yin)为对国家的忧愁而皱眉。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
没有伯乐相马的好本领啊,如今(jin)让谁作评判才最公?
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼(li)制的运用,就能明显地(di)区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯(fan)法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声(sheng)充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及(ji),还有什么理由要把他处死呢?
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。

注释
(4)躬:亲自。陇亩:田地。
⑱彭泽归来:指陶渊明辞官归隐。陶渊明曾为彭泽令,后因不愿“为五斗米折腰向乡里小人”,辞去官职,赋《归去来兮辞》中“乐琴书以消优”和“三径就荒,松菊犹存”等句子,说明其隐居生活的乐趣。风流鬓未华(花),是说陶渊明隐居时年纪还不很老。
牧:古代称州的长管;伯:长
195.伐器:作战的武器,指军队。
⑹终了:纵了,即使写成。无凭据:不可靠,靠不住。
201.周流:周游。

赏析

  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之(zheng zhi)典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关(dang guan)联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变(bu bian)的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  此诗的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

戒襄( 元代 )

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简 介

戒襄 戒襄,字子成,号平野,海盐天宁寺僧。石林瑛公之法孙,有《禅馀集》。

离思五首·其四 / 吕拭

处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
"睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。


小雅·六月 / 赵希崱

寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。
孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
伤时苦军乏,一物官尽取。嗟尔江汉人,生成复何有。
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"


高祖功臣侯者年表 / 喻捻

天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。


美人对月 / 李播

"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。


菩萨蛮·湘东驿 / 丁恒

念昔挥毫端,不独观酒德。"
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。
自念天机一何浅。"
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。


咏贺兰山 / 马襄

"暝色赴春愁,归人南渡头。渚烟空翠合,滩月碎光流。
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
为报杜拾遗。"
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."


塞下曲·秋风夜渡河 / 商景兰

孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
胡为走不止,风雨惊邅回。"
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。


论诗三十首·二十八 / 朱隗

"楩楠枯峥嵘,乡党皆莫记。不知几百岁,惨惨无生意。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶,万岁岩悬拄杖藤。
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"


沁园春·再次韵 / 宋之源

"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
时辈宁将白笔期,高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群,
兵家忌间谍,此辈常接迹。台中领举劾,君必慎剖析。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。


江城子·赏春 / 金玉麟

鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"