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咏归堂隐鳞洞

唐代 / 雷氏

"瀛海无因泛,昆丘岂易寻。数峰聊在目,一境暂清心。
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
玉笛闲吹折杨柳,春风无事傍鱼潭。
"大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
"暮角发高城,情人坐中起。临觞不及醉,分散秋风里。
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"
"山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"
却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。"
蒲涧千年雨,松门午夜风。旧游悲往日,回首各西东。"
"雉咿喔,雏出ob.毛斑斑,觜啄啄。学飞未得一尺高,
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
顾生归山去,知作几年别。"


咏归堂隐鳞洞拼音解释:

.ying hai wu yin fan .kun qiu qi yi xun .shu feng liao zai mu .yi jing zan qing xin .
.shi jun sui xiang ge zhong hui .shuo shi bu li yun shui jian .
yu di xian chui zhe yang liu .chun feng wu shi bang yu tan .
.da guo li le bei .wan bang chao yuan zheng .dong fang se wei dong .guan jian men yi ying .
..cai la .yuan she ye .huang yan zhi jian .you yi kuang meng qi shen . yao teng zao xian .
ta shi yu ji xiang si zi .he chu huang yun shi long jian ..
.mu jiao fa gao cheng .qing ren zuo zhong qi .lin shang bu ji zui .fen san qiu feng li .
lao ji nian qian li .ji ying shu liu he .po neng she jiao fei .lai ou chao zhong ke ..
.shan yin dao shang gui hua chu .wang xie feng liu man jin shu .
xi bie wu di yu .chun fan qu jiao chi .jiang bo qian li lv .......
.nv lang gui ge chun .bao se zuo hua yin .yan fen yi xie zhu .xiu e can xiang ren .
.shao xi shen xian shu .wei qu yi cuo tuo .zhuang zhi yi wei lei .fu sheng shi jian duo .
he chu fen di li .zong jiu le tian zhen .wan shi geng he you .wu jin yi wai shen ..
que shi mei hua wu shi tai .ge qiang fen song yi zhi chun ..
pu jian qian nian yu .song men wu ye feng .jiu you bei wang ri .hui shou ge xi dong ..
.zhi yi wo .chu chu ob.mao ban ban .zi zhuo zhuo .xue fei wei de yi chi gao .
yuan ying jun xin zhu jun zhi .bing zhou nan wan jing he ren .mei cheng ci wu ru you shen ..
gu sheng gui shan qu .zhi zuo ji nian bie ..

译文及注释

译文
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来(lai)到,更不会在它们离(li)去时去挽留。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正(zheng)路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当(dang)成正经事,不在这方面耗费气力。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次(ci)冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格(ge)高洁。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。

注释
⒄脱兔于处女:起初像处女一样沉静(使敌方不做防备)然后像逃跑的兔子一样突然行动,使对方来不及出击,这里指老鼠从静到动的突变。
⑷浸:液体渗入。此处指水天溶为一体。断:接合部。
⑶无穷:无尽,无边。
1.李龟年:唐朝开元、天宝年间的著名乐师,擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后,李龟年流落江南,卖艺为生。
大块:自然天地也。《庄子·齐物论》:“夫大块喻气,其名为风。”成玄英疏:“大块者,造物之名,自然之称也。”
箫鼓:箫与鼓。泛指乐奏。
时习:按一定的时间复习。
(51)“昔高皇帝”二句:是说从前(指公元前200年,即汉高祖七年)高祖皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东),准备伐匈奴,被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。

赏析

  此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  全诗三章,章六句。首章用鹯(yong zhan)鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反(zhe fan)映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第一首写诗(xie shi)人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵(zong)”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代(shi dai)人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句(zai ju)尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

雷氏( 唐代 )

收录诗词 (7248)
简 介

雷氏 雷氏,合阳人。诸生史继鲁室。有《弥清阁集》。

平陵东 / 蓬绅缘

佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有,我身不及逐鸡飞。
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
"珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
"绣户纱窗北里深,香风暗动凤凰簪。组紃常在佳人手。
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"


青春 / 闾丘天骄

南亩行春罢,西楼待客初。瓮头开绿蚁,砧下落红鱼。
楼殿斜晖照,江山极望通。赋诗思共乐,俱得咏诗丰。"
一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。"
"又过雁门北,不胜南客悲。三边上岩见,双泪望乡垂。
禊饮寻春兴有馀,深情婉婉见双鱼。
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
"同作金门献赋人,二年悲见故园春。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 蹇乙未

途轻五尺险,水爱双流净。上国洽恩波,外臣遵礼命。
旅人方积思,繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏,尤宜清漏长。"
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
"僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。
玉管能喧谷,金炉可变灰。应怜费思者,衔泪亦衔枚。"
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。


忆秦娥·与君别 / 九安夏

勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
"楚腊还无雪,江春又足风。马羸三径外,人病四愁中。
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
谁家无春酒,何处无春鸟。夜宿桃花村,踏歌接天晓。
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 靖诗文

水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。
永无人迹到,时有鸟行过。况是苍茫外,残阳照最多。"
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
听猿看楚岫,随雁到吴洲。处处园林好,何人待子猷。"
册拜申恩重,留欢作限赊。顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
人到南康皆下泪,唯君笑向此中花。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 奇艳波

惆怅管弦何处发,春风吹到读书窗。"
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
哀挽渭川曲,空歌汾水阳。夜泉愁更咽,秋日惨无光。
况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
"扫榻相逢宿,论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽,月色过山穷。
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。
桃花两边种来久,流水一通何时有。垂条落蕊暗春风,


踏莎行·杨柳回塘 / 成玉轩

"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。
汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
放歌聊自足,幽思忽相亲。余亦归休者,依君老此身。"
一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。


书丹元子所示李太白真 / 锺离翰池

持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
倦鸟不知归去日,青芜白露满郊园。"
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
梦绕山川身不行。"
"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
"殊邻覆露同,奉使小司空。西候车徒出,南台节印雄。


春江花月夜词 / 澹台韶仪

若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
时艰难会合,年长重亲知。前事成金石,凄然泪欲垂。"
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
"仙郎膺上才,夜宴接三台。烛引银河转,花连锦帐开。
石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。
翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"


垂钓 / 帆林

一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
"解龟辞汉庭,却忆少微星。直指常持宪,平反更恤刑。
烟树临沙静,云帆入海稀。郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。"
迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。
"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。