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逍遥游(节选)

隋代 / 金云卿

天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
今日不能堕双血。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"


逍遥游(节选)拼音解释:

tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
ye feng chui bai zhi .shan yue yao qing zhen .shi zu wu shu xiang .zhi jun ming bu jin .
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
jin ri bu neng duo shuang xue ..
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
.dao xian qi er ruan .ju xiang zhu lin gui .gu ji chuan hua xian .chun zhuang juan ye yi .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
.wei yu xu chu hai .wei mu xu zai yue .yi deng jun zi tang .dun jue xin liao kuo .
wu jian qu nan pei .qing yin gong lv tai .ye he qiu yi luo .seng dai ye xiang lai .
tian shang ling yun jian pei qing .hua yong shi tan he ji mo .cao ping zhe ji zi fen ming .
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..

译文及注释

译文
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山(shan)谷,苍崖好像会崩裂一般。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信(xin)(xin)的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算(suan)了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思(si),心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
您家世代在朝中都蒙(meng)受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。

注释
⑻教君:让君,让你。一作“教郎”;一作“从君”。恣(zì)意:任意,放纵。恣,放纵,无拘束。怜:爱怜,疼爱。
⑾平泉:唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
④遁:逃走。
⑷自怜:自伤;自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》:“阴忧兮感余,惆怅兮自怜。”旧业:祖传家业。
20.为:坚守
④两税:夏秋两税。
⑸沉水:即沉水香,也叫沉香,瑞香科植物,为一种熏香料。《太平御览》卷九八二引《南州异物志》云:“沉水香出日南。欲取,当失斩坏树着地。积久,外皮朽烂。其心至坚者,置水则沉,名沉香。”
⑤竿拂句:杜甫《送孔巢父谢病归游江东,兼呈李白》诗:“诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。”
论:凭定。
37、谓言:总以为。

赏析

  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  诗中所写的景是暮(shi mu)春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  全诗(quan shi)以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的(xin de)事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿(ran lv)了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?

创作背景

  公元228年春,诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国,蜀军在占有陇右三郡后,以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月,诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下,关中虚弱,于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐,急率军数万,走古道,出散关,围攻陈仓。

  

金云卿( 隋代 )

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简 介

金云卿 新罗(今朝鲜南部)人。仕唐,为入新罗宣慰副使、兖州都督府司马。武宗会昌元年(841)为淄州长史。事迹见《旧唐书·新罗传》。《全唐诗逸》存诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

卖残牡丹 / 章佳凡菱

若教不向深闺种,春过门前争得知。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。


春日独酌二首 / 典俊良

饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"


折杨柳歌辞五首 / 运安莲

当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
汝虽打草,吾已惊蛇。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。


淮中晚泊犊头 / 檀辛巳

见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,


羽林郎 / 偶水岚

知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。


如梦令·水垢何曾相受 / 宿采柳

取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"


送桂州严大夫同用南字 / 百里潇郡

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
故可以越圆清方浊兮不始不终,
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。


登望楚山最高顶 / 富察广利

丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。


三衢道中 / 马佳常青

当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。


国风·周南·芣苢 / 柴木兰

使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。