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倾杯乐·禁漏花深

五代 / 张廷兰

知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
"鹦心明黠雀幽蒙,何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里,
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
擢第名方立,耽书力未疲。磨铅重剸割,策蹇再奔驰。


倾杯乐·禁漏花深拼音解释:

zhi fen xin zi zu .wei shun shen chang an .gu sui qiong tui ri .er wu qi qi yan .
.chao yong you xian shi .mu ge cai wei qu .wo yun zuo bai shi .shan zhong shi wu su .
.lao hui xin bu luan .zhuang jie xing tai lao .sheng ming ji neng bao .si ji yi ke tao .
ren jian ci bing zhi wu yao .wei you leng ga si juan jing ..
shang zu qing tian wu .kong zhan bai yu chen .long yin diao zi shi .quan wei song shu xun .
shen yuan wu ren cao shu guang .jiao ying bu yu chen yin cang .
san chi qing she bu ken pan .ke you xin .jian wu kou .ke dai jian yan gao ya jiu .
.zeng pei he yu liang san xian .qin shi long yu si wu nian .tian shang huan hua chun you xian .
sha di gen ma chi .shi lu rao long duan .bai ri hu zhao yao .hong chen fen san luan .
.ying xin ming xia que you meng .he shi xiang jiang jin ru long .jun bi hai jing jing lang li .
lao gui bei ku chang .bu ru wu shen ling .xiong ji zi duan wei .bu yuan wei xi sheng .
zhuo di ming fang li .dan shu li wei pi .mo qian zhong tuan ge .ce jian zai ben chi .

译文及注释

译文
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
年老的千里马躺在(zai)马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更(geng)为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍(kan)下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株(zhu)连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先(xian)生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。

注释
扶者:即扶着。
⑴《幸蜀西至剑门》李隆基 古诗:幸蜀:驾临四川。剑门,古县名,今四川省剑阁东北,因剑门山而得名。此诗是唐玄宗李隆基在安史之乱时长安收复后从四川回京时,行至剑门时所写。
⑥管鲍:春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
(2)翰:衣襟。
⑵昼已昏:天色已黄昏。
③足下:对对方的尊称。古时用于尊者,后代只用于同辈。

赏析

  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想(xiang)、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比(yan bi)之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神(shen)助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞(ye fei)升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上(jie shang)也加强了高古、清幽的气氛。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成(场)。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

张廷兰( 五代 )

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简 介

张廷兰 张廷兰,字春皋,汉川人。诸生。有《白梅山馆诗集》。

北冥有鱼 / 杨瑞

自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
"战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 李士淳

"二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。


义士赵良 / 余菊庵

粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
"二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,


何彼襛矣 / 钟唐杰

檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"


周颂·时迈 / 赵文哲

截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,


短歌行 / 范师道

无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,


舟中晓望 / 钱高

惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。
千万人家无一茎。"
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。


南山 / 张方

眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
珠莹光文履,花明隐绣栊。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
攀萝蹋危石,手足劳俯仰。同游三四人,两人不敢上。
散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。


兵车行 / 胡世安

岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,


清平乐·春晚 / 宇文鼎

初见韦尚书,金紫何辉辉。中遇李侍郎,笑言甚怡怡。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"