译文
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的(de)(de)志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀(yao)着离人的梳妆台。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
宝剑(jian)虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
祭祀(si)用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此(ci)而降福人间的。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
远远望见仙人正在彩云里,
镜(jing)中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
注释
34. 洁行:使品德纯洁。洁:使……洁,形容词的使动用法。
⑤“漫道”句:语出隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”漫,空,徒;又莫,勿。
闲:悠闲。
9.间(jiàn):参与。
④长剑句:宋玉《大言赋》:“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑,剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。