踏莎行·二社良辰
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。"
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
既下同建瓴，半空方避石。前危苦未尽，后险何其迫。
"巴丘过日又登城，云水湘东一日平。
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
倚杖送行云，寻思故山远。"
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
船到南湖风浪静，可怜秋水照莲花。"
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝，愿随流影到辽东。"
踏莎行·二社良辰拼音解释:
.cui mu juan hui lang .yin deng kai hou tang .feng jing yong qi ye .yue leng man ting shuang .
yin feng shi jiao yi .juan fei hui gui lin .xiang wan qing huai shi .hui shou chu yun shen ..
shi ren na de zhi you jing .yao xiang qing feng li qing sheng ..
ji xia tong jian ling .ban kong fang bi shi .qian wei ku wei jin .hou xian he qi po .
.ba qiu guo ri you deng cheng .yun shui xiang dong yi ri ping .
chan han gao di jin .shan he biao li qiong .feng luan cong di bi .gong guan yi tian hong .
yi zhang song xing yun .xun si gu shan yuan ..
.wu hu qiu ye man xing chuan .ba yue ling cha yu shang tian .
chuan dao nan hu feng lang jing .ke lian qiu shui zhao lian hua ..
ti ran yi bu jin .geng zhu xi nan qu .tong zhou ru qin huai .jian ye long pan chu .
ke lian ge chui yue ming zhong .ci ye bu kan chang duan jue .yuan sui liu ying dao liao dong ..
译文及注释
译文
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
你能不(bu)能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人(ren)愿，一定要赛过田文养客三千。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵(zong)然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘(wang)形，难道你们没看见(jian)，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
回来吧。
“虫子(zi)飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
客居中(zhong)吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐(juan)弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
注释
②行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
142.肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
⑶投箸：丢下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。
⑺尽：完。
⑹杳杳：深远无边际。
②准拟：打算，约定。
殷钲：敲响金属。
33.脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。
⑴和练秀才杨柳：诗题一作“折杨柳”，乐府歌曲，属横吹曲。
赏析
此诗写胡汉交战(zhan)。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中(zhong)原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分(shi fen)婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能(bu neng)实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
全诗无一字叙事，只是抒写女主人公的思夫之情。然而，一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
然而，紧接的第二段笔锋一转，切入作者本人观点：“余所诛者，信陵君之心也”。作者认为，信陵君之所以救赵，并非为保魏国或其他几国，而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出，其实信陵君不仅不为就魏国，甚至他心目中根本没有魏王。接下来，作者又将矛头指向魏王，说明信陵君窃符救赵之计所以能成功，魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价，指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私，目无君主；为人君的魏王之罪在于君权不明，君威不振，才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明，使全文无懈可击。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分(shi fen)婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能(bu neng)实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
全诗无一字叙事，只是抒写女主人公的思夫之情。然而，一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
然而，紧接的第二段笔锋一转，切入作者本人观点：“余所诛者，信陵君之心也”。作者认为，信陵君之所以救赵，并非为保魏国或其他几国，而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出，其实信陵君不仅不为就魏国，甚至他心目中根本没有魏王。接下来，作者又将矛头指向魏王，说明信陵君窃符救赵之计所以能成功，魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价，指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私，目无君主；为人君的魏王之罪在于君权不明，君威不振，才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明，使全文无懈可击。
创作背景
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
萧膺( 五代 )
收录诗词 (4815) 首
简 介
萧膺 生卒年不详。字次元，侯官(今福建闽侯)人。文宗开成三年(838)进士。官终大理司直。生平事迹散见《登科记考》卷二一、《淳熙三山志》卷二六。《吟窗杂录》卷二九录存萧膺诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。
南乡子·洪迈被拘留
峥嵘岁阴晚，愀怆离念繁。别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
偶来尘外事，暂与素心期。终恨游春客，同为岁月悲。"
幸绕楼台近，仍怀雨露赊。愿君垂采摘，不使落风沙。"
身居霞外寺，思发月明田。犹恨萦尘网，昏昏过岁年。"
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。"
争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。"
贺新郎·把酒长亭说
我行访遗台，仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远，雪霜松桂新。
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏，那堪直夜心。"
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂，仕向侯门耻曳裾。
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法，东郭先生识化源。
"同游漆沮后，已是十年馀。几度曾相梦，何时定得书。
"六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。政引风霜成物色，
红窗迥·小园东
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
"清斋独向丘园拜，盛服想君兴庆朝。
攒甍斗拱无斤迹，根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰，
山客凭栽树，家僮使入城。门前粉壁上，书着县官名。
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。"
授册荣天使，陈诗感圣恩。山河启梁国，缟素及于门。
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
鹧鸪天·寻菊花无有戏作
"六月晨亦热，卑居多烦昏。五马游西城，几杖随朱轮。
迁人到处唯求醉，闻说渔翁有酒赊。"
"云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。
养花分宿雨，剪叶补秋衣。野渡逢渔子，同舟荡月归。"
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
黄绢碑文在，青松隧路新。音容无处所，归作北邙尘。"
鲁郡东石门送杜二甫
诚知暂别那惆怅，明日藤花独自看。"
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
"诸宗称叔父，从子亦光辉。谢脁中书直，王祥别乘归。
"英威今寂寞，陈迹对崇丘。壮志清风在，荒坟白日愁。
弥天释子本高情，往往山中独自行。
"退食鹓行振羽仪，九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度，
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
介之推不言禄
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
"御马新骑禁苑秋，白鹰来自海东头。
明朝独上铜台路，容见花开少许时。"
门外水流风叶落，唯将定性对前山。"
"柳暗花明池上山，高楼歌酒换离颜。
"忧思繁未整，良辰会无由。引领迟佳音，星纪屡以周。
回头指阴山，杀气成黄云。
凉风吹古木，野火入残营。牢落千馀里，山空水复清。"
饮酒·其二
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。"
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。"
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
初合虽薄劣，却得陪君子。敢问贤主人，何如种桃李。"
虚室对摇落，晤言无与群。冥心试观化，世故如丝棼。
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。
"王氏家山昔在兹，陆机为赋陆云诗。
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
"之荆且愿依刘表，折桂终惭见郄诜。
邯郸冬至夜思家
"殿有寒灯草有萤，千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰，
家训资风化，心源隐政能。明朝复何见，莱草古沟塍。"
独有龙门韦谏议，三征不起恋青山。"
凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。
"共有春山兴，幽寻此日同。谈诗访灵彻，入社愧陶公。
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。"
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
和经父寄张缋二首
"峡口巴江外，无风浪亦翻。蒹葭新有雁，云雨不离猿。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
世间唯有张通会，流向衡阳那得知。"
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
孤思琴先觉，驰晖水竞流。明朝不相见，清祀在圜丘。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。
湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。"