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无题·重帏深下莫愁堂

未知 / 明本

魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
山水谁无言,元年有福重修。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"


无题·重帏深下莫愁堂拼音解释:

hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
che ma xuan chang lu .yan yun jing yuan shan .guan kong fu guan su .huang jian ci zhong xian ..
.wu hu sheng ye yue .qian li man han liu .kuang wang yan xia jin .qi liang tian di qiu .
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
xiang shu que shi xiang zhi fen .shui ya jing nian yi du lai ..
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
shan shui shui wu yan .yuan nian you fu zhong xiu .
xin shi wu xu ri .yu yun ji ying gong .yi nian yi ri yu .di shi tai duo qing .
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
lang han fu rong shu .kai zhi xiang jie ri .hao niao chang jie lai .gu yun ou xiang shi .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..

译文及注释

译文
  屈原死了(liao)以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们(men)都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多(duo)年,汉(han)代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划(hua)船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经(jing)历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
  桐城姚鼐记述。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
虎豹在那儿逡巡来往。
可悲的是这荒(huang)坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。

注释
(5)苫(shān)盖:用草编成的覆盖物。
①嘒(huì慧):微光闪烁。
⑦眉眼盈盈处: 一说比喻山水交汇的地方,另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈:美好的样子。
轩:高扬。
25.受罪:受(因罪所加的)刑罚。
⑴《富平少侯》李商隐 古诗:西汉景帝时张安世被封为富平侯,他的孙子张放十三岁就继承爵位,史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
⑸阻:艰险。

赏析

  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗(wu yi)。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至(shi zhi)今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料(liao),它的末句所祈之福就是“余”。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜(ye ye)飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  这组咏白菊的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是(zhi shi)一个引子,诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离(bie li)的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简(jia jian)陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

明本( 未知 )

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简 介

明本 明本(1263—1323),元朝僧人。俗姓孙,号中峰,法号智觉,西天目山住持,钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事,稍通文墨就诵经不止,常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山,受道于禅宗寺,白天劳作,夜晚孜孜不倦诵经学道,遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”,并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。

武威送刘判官赴碛西行军 / 释义光

眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
见《剑侠传》)
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 皮光业

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"


饮酒·十一 / 蔡士裕

营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


南柯子·山冥云阴重 / 黎粤俊

吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
妙中妙兮玄中玄。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 曹汝弼

等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
郭里多榕树,街中足使君。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。


己酉岁九月九日 / 苏替

便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,


永王东巡歌·其三 / 叶翰仙

"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。


梅雨 / 钱泳

幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"


敕勒歌 / 王武陵

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 道禅师

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
甘泉多竹花,明年待君食。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。