译文
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
庖丁放下刀回答说:“我追(zhui)求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以(yi)后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动(dong)。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
魂魄归来吧!
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
她和我谈论好久,关于剑舞(wu)的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋(wan)惜哀伤。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆(cong)匆回家?
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
注释
⑥望望:望了又望。
由于梁元帝是独眼,一次临幸时,徐妃只作“半面妆”(半面梳妆,半面未妆),知道她是有意嘲笑自己,盛怒之下,拂袖而去,一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事,李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下,只得徐妃半面妆”之句,后世以“妆半”来称赞其美貌。
①复:又。
实:指俸禄。
⑺争博:因赌博而相争。
189.列击纣躬:列,分解。纣躬,纣的身体。《史记·周本纪》载:“至纣死所,武王自射之,三发,而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,悬大白之旗。”
(14)大中:指适当的道理和方法,不偏于极端。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。