译文
日月光华照耀,嘉祥降于(yu)圣人。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
您如喜爱绕指的(de)(de)柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有(you)像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山(shan)岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
自古来河北山西的豪杰,
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
门外,
你是大贤之后(hou),继承祖宗远大事业,来南藩宣城作(zuo)虎竹太守。
一直到(dao)红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
此番(fan)一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
注释
⑴怀素(725—785,一说737—799):字藏真,本姓钱,出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧,后住东门外的“绿天庵”,自幼爱好书法,刻苦学习,经禅之余,勤练书法,因无钱买纸,特在寺旁种下许多芭蕉树,用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练,秃笔成堆,埋于山下,人称“笔冢”。其冢傍有小池,常洗砚水变黑,名为“墨池”。他好饮酒,醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写,兴到运笔,情随笔转,意随字生。他曾几次外出游历,“竭见当代名公”,切磋书技。怀素以草书闻名于世,继承张旭笔法,而有所发展,“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
③起:开始。东:北斗星斗柄朝东。
客长寿:敬酒时的祝词,祝身体健康之意。
⑹“晋阳”二句:《北史·后妃传》载:“周师取平阳,帝猎于三堆。晋州告急,帝将还。淑妃请更杀一围,从之。”所陷者系晋州平阳,非晋阳,作者一时误记。更杀一围,再围猎一次。
③ 殚(dān)云尤雨:指男女贪恋欢情。殚,困扰,纠缠。
(5)隔离天日:遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。