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九歌

两汉 / 韩璜

"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"
"鹦心明黠雀幽蒙,何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里,
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。


九歌拼音解释:

.luo yang da di ju ren shao .cong shan fang xi zui ji liao .
ji zi qiao cui shi .fu jian bu xia ji .mai chen fu xin ri .qi yi qi ru yi .
rong qi xian sheng qin yi zhang .lao qu chi shuai xian ju cu .bing lai fei ke jue cha xiang .
xue bin sui shen lao .yun xin zhuo chu an .ci zhong shu you wei .shi shuo xiang jun kan ..
.ying xin ming xia que you meng .he shi xiang jiang jin ru long .jun bi hai jing jing lang li .
.wo xi san shi liu .xie mao zai dan qing .wo jin si shi liu .shuai cui wo jiang cheng .
.yi zhu qing yu li .qian ye lv yun wei .ting ting wu zhang yu .gao yi you wei yi .
you niao you niao ming ying wu .yang zai diao long jie ren yu .zhu ren zeng wen si suo wen .
ci shen he zu yan .yi ju xu kong chen .wu lian yi wu yan .shi shi xiao yao ren ..
bu jiang yan se tuo chun feng .xun yang guan she shuang gao shu .xing shan seng ting yi da cong .
zheng ren kai shi bu tong zui .ming chao hou ri ji kong zhi ..
sha ji jian qi rou .jing ruo yin liu zong .wu xi zhang da zi .fei jie zai xu kong .
.yu zhang sheng shen shan .qi nian er hou zhi .ting gao er bai chi .ben mo jie shi wei .
lian jun cheng wai yao xiang yi .mao yu chong ni hei di lai ..
zuo ye yun yu he .lie feng qu xun lei .feng ba shu gen chu .lei pi she tan kai .
xing ying tong chu he .can shang yu ci li .shan yin qiu qi zhi .jing yi yue ying kui .

译文及注释

译文
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道(dao)春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
太阳高(gao)升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
  工之(zhi)侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
蒸梨常用一个炉灶,
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
踏上汉时故道,追思马援将军;
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以(yi)纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次(ci)出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?

注释
⑤昭庭:明显地呈现于庭前。
(25)谊:通“义”。
⑵从容:留恋,不舍。
庙堂:指朝廷。
(4)风波:指乱象。

赏析

  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依(yi)“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  堤头酒旗相望,堤下船只密集,樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多,说明此地贸易往来频繁,可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在;一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展,给人一种强烈的感染力,富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中,意象朴素,语言朴素,不见一点雕琢痕迹,大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景,这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自(di zi)偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想(mei xiang)到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人(zhi ren)口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌(fang ge)纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青(tao qing)霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。

创作背景

  唐代国势强盛,日本派了不少遣唐使来到中国,还有不少僧人同来学习文化、技艺,求取佛法,从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的,当时诗人在长安。

  

韩璜( 两汉 )

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简 介

韩璜 韩璜,字叔夏,开封(今属河南)人。宋高宗建炎四年(一一三○)赐进士出身。绍兴元年(一一三一)守右司谏。五年,为广南西路转运判官。六年,改提点刑狱。

鱼游春水·芳洲生苹芷 / 张瑞

黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
"新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏,
万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。


咏萤诗 / 钟映渊

自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
"纤干未盈把,高条才过眉。不禁风苦动,偏受露先萎。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
可惜年年红似火,今春始得属元家。"
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
妇人无他才,荣枯系妍否。何乃明妃命,独悬画工手。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。


姑孰十咏 / 郭翰

阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。
今朝一惆怅,反覆看未已。人只履犹双,何曾得相似。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 石文德

妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,
"北院人稀到,东窗事最偏。竹烟行灶上,石壁卧房前。
闻说风情筋力在,只如初破蔡州时。"


简卢陟 / 陈对廷

怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。
四十心不动,吾今其庶几。"
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
"凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色,
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。


芄兰 / 修睦

为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,
"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。


宿山寺 / 左国玑

老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"
"巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。


绝句漫兴九首·其九 / 梁琼

"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
"陋巷乘篮入,朱门挂印回。腰间抛组绶,缨上拂尘埃。


无衣 / 吴琚

静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"


清平乐·弹琴峡题壁 / 高克恭

郊无戎马郡无事,门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧,
松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。