"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
"有别时留恨，销魂况在今。风涛初振海，鹓鹭各辞林。
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
.wang guo qin han dai .rong shen liu xiang nian .jin chui ji zheng hou .yu dou sui zeng qian .
.qing ming yi zi shou .ruan ruo qiang fu chi .wei ku xia chong bi .cong bei chun niao yi .
shu shi quan qing nao .zhuang nang ban ya ru .sheng ya lin nie wu .si di tuo si xu .
gong wei er qian shi .wo wei shan hai ke .zhi ye qi bu tong .jin yi shu ming ji .
beng sun chuan jie ta huan chu .shou jie pian ling yu shi shuang .xu xin yuan bi lang guan bi .
xin shi ai bu jian .kong ge bei mo bei ..
jiu rang rang yi ckwan .que chi hui er yong tan .ju da ling xi bu zhi .
ji zhang jiang shuai chi .mao ci ji duan chuan .guan yuan zeng qu shi .you si ke zhong yan .
guan yue sheng shou yang .zhao jian hua yin ci .cang mang qiu shan hui .xiao se han song bei .
.you bie shi liu hen .xiao hun kuang zai jin .feng tao chu zhen hai .yuan lu ge ci lin .
jing ri ying xiang he .mo xiao he shu qun .ye hua gan geng luo .feng chu ji fen fen .
shui yi feng cui fang .jiang lou yue tou chuang .reng huai lu shi ju .gui xian lao qin chang ..
译文
高大的(de)(de)城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
陶渊明(ming)的语言平淡、自(zi)然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思(si)难以(yi)收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤禁苑娇寒：皇帝苑园不许宫外人游玩，故称禁苑。娇寒，嫩寒、微寒。
⑴蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。双调，六十字，上下片各四仄韵。
⑺濯濯（zhuó）：肥壮貌。
104.浏浏：水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
⑹鱼龙：指水中怪物，暗喻朝中阻遏抗战的小人。惨：狠毒。
万道虹光：引用民间传说。传说月圆之时，蚌才育珠。
[26]矧(shěn)：况且。潺湲（chányuán)：水流缓慢的样子。洁澈：水洁净清澈。
[44]振：拔；飞。
此诗选自《曹植集》卷六。史载，建安二十四年（219年），曹操借故杀了曹植亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。
洪穆霁 洪穆霁，字药倩，号雪堂，又号硕果老人。东莞人。信孙。明唐王隆武元年（一六四五）举人，桂王时官至工部主事。国亡不仕。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
吹向别离攀折处，当应合有断肠人。"
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
云飞不到顶，鸟去难过壁。速驾畏岩倾，单行愁路窄。
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。"
重叙东都别，朝阴改轩砌。论文到崔苏，指尽流水逝。
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。"
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"