译文
梧桐树矗立在庭前,也不(bu)甘就此衰落。树上的梧桐叶迎(ying)风摇摆,发出了些许声音。
陇山(shan)的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪(lei)欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
而后,它奔腾万里(li),汹涌激射,山震谷荡地挺进。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之(zhi)遥。
古人制造镜子的时候,大(da)镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
君王的大门却有九重阻挡(dang)。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
注释
⑷当:一作“逢”。无雁处:大雁在秋天由北方飞向南方过冬,据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南,故曰“无雁处”。
36.万里风烟:指夔州与长安相隔万里之遥。素秋:秋尚白,故称素秋。
⑴望江南:又名“梦江南”“忆江南”,原唐教坊曲名,后用为词牌名。段安节《乐府杂录》:“《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)镇浙日,为亡妓谢秋娘所撰,本名“谢秋娘”,后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令,单调二十七字,三平韵。
⑶樽(zūn):酒杯。
⑴黠:狡猾。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
寡:少。
⑴东鲁门:据《一统志》记载:东鲁门在兖州(今山东曲阜、兖州一带)城东。