译文
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不(bu)孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可(ke)是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆(chai)毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞(wu)羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直(zhi)的人变为肉酱。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
草虫的叫(jiao)声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
注释
⑨谭:同“谈”。二三子:即“二三君子”的略称,大家,诸君。
15.南面:指居于君主之位。君王坐位面向南,故云。
格:骨格。牡丹别名“木芍药”,芍药为草本,又称“没骨牡丹”,故作者称其“无格”。在这里,无格指格调不高。
⑵连云:一望无际好象同云相连。(禾罢,bà)稏(yà):水稻的别称。
47、勤王:指臣下起兵救援王室。