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咏愁

明代 / 谢彦

济世同舟楫,匡政本阿衡。雍容入青琐,肃穆侍丹楹。
右揆谋华硕,前星傅重资。连骞求旧礼,滥典乐贤诗。
"金台隐隐陵黄道,玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树,
莫将流水引,空向俗人弹。"
飞棹乘空下,回流向日平。鸟啼移几处,蝶舞乱相迎。
神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉娈逐荆王。
晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
危花沾易落,度鸟湿难飞。膏泽登千庾,欢情遍九围。"
兹辰素商节,灰管变星躔。平原悴秋草,乔木敛寒烟。
"羌笛写龙声,长吟入夜清。关山孤月下,来向陇头鸣。
金闺未息火,玉树钟天爱。月路饰还装,星津动归佩。
"我有辞乡剑,玉锋堪截云。襄阳走马客,意气自生春。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间,
"彭泽官初去,河阳赋始传。田园归旧国,诗酒间长筵。


咏愁拼音解释:

ji shi tong zhou ji .kuang zheng ben a heng .yong rong ru qing suo .su mu shi dan ying .
you kui mou hua shuo .qian xing fu zhong zi .lian qian qiu jiu li .lan dian le xian shi .
.jin tai yin yin ling huang dao .yu nian ting ting xia jiang fen .qian zhong gang luan qian zhong shu .
mo jiang liu shui yin .kong xiang su ren dan ..
fei zhao cheng kong xia .hui liu xiang ri ping .niao ti yi ji chu .die wu luan xiang ying .
shen nv xiang gao tang .wu shan xia xi yang .pei hui zuo xing yu .wan lian zhu jing wang .
yun luo guan shan jiong .guang han shuang xian wei .jiang jun ting xiao jiao .zhan ma yu nan gui ..
xi ye en hua jiang .nan gong ming xi lan .ju zhi ji shu hou .geng jie feng chi huan .
wei hua zhan yi luo .du niao shi nan fei .gao ze deng qian yu .huan qing bian jiu wei ..
zi chen su shang jie .hui guan bian xing chan .ping yuan cui qiu cao .qiao mu lian han yan .
.qiang di xie long sheng .chang yin ru ye qing .guan shan gu yue xia .lai xiang long tou ming .
jin gui wei xi huo .yu shu zhong tian ai .yue lu shi huan zhuang .xing jin dong gui pei .
.wo you ci xiang jian .yu feng kan jie yun .xiang yang zou ma ke .yi qi zi sheng chun .
jin jian xing ren wei bai long .yao wen gong zhu chou huang he .yang chun ban .qi lu jian .
.peng ze guan chu qu .he yang fu shi chuan .tian yuan gui jiu guo .shi jiu jian chang yan .

译文及注释

译文
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把(ba)椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
当年金谷园二十四(si)友,手把金杯听不够。
此时余姚家里的厅堂上灯(deng)火通明兄第们都来(lai)了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以(yi)遇到故旧亲人。
很久就想去追(zhui)随尚子,况且到此缅怀起远公。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡(dang)在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
山中还有增城九重,它的高度有几里?

注释
⒂夏氏:指陈大夫夏征舒家。陈灵公与征舒母夏姬公开淫乱,所以要老百姓给夏氏筑台。
11之:代词,指被毒蛇咬后的伤毒。
食:吃。
⑹孤:一作“归”。天际:天边。一作“天外”。
⑨危旌:高扬的旗帜。
⑹唇红:喻红色的梅花。

赏析

  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句(yi ju)反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益(li yi),去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世(yu shi)无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自(lai zi)一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟(zi di)会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立(xin li)异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

谢彦( 明代 )

收录诗词 (2737)
简 介

谢彦 谢彦,字子美。徽宗政和六年(一一一六)曾游骊山。事见《北京图书馆藏中国历代石刻石拓本汇编》册四二。

江上秋怀 / 纪迈宜

还携新市酒,远醉曲江花。几度归侵黑,金吾送到家。
相贺雕阑侧,双飞翠幕中。勿惊留爪去,犹冀识吴宫。"
不应白发顿成丝,直为黄沙暗如漆。紫禁终难叫,
建章西宫焕若神,燕赵美女二千人。君王厌德不忘新,
柳阴低椠水,荷气上薰风。风月芳菲节,物华纷可悦。
"导洛宜阳右,乘春别馆前。昭仪忠汉日,太傅翊周年。
远道不可思,宿昔梦见之。赠君双佩刀,日夕视来期。"
少妇今春意,良人昨夜情。谁能将旗鼓,一为取龙城。"


于中好·别绪如丝梦不成 / 张锡龄

仙娥今下嫁,骄子自同和。剑戟归田尽,牛羊绕塞多。
林虚星华映,水澈霞光净。霞水两分红,川源四望通。
"旅泊青山夜,荒庭白露秋。洞房悬月影,高枕听江流。
后骑萦堤柳,前旌拂御桃。王枚俱得从,浅浅愧飞毫。"
潜伏屡鲸奔,雄飞更鸷搏。惊cb透烟霞,腾猿乱枝格。
振影希鸿陆,逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远,空望白云浮。"
凤篆文初定,龙泥印已开。何须生羽翼,始得上瑶台。
秋帐灯华翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。"


木兰花令·次马中玉韵 / 扈蒙

阵照通宵月,书封几夜霜。无复能鸣分,空知愧稻粱。"
风响高窗度,流痕曲岸侵。天门总枢辖,人镜辨衣簪。
"飞盖回兰坂,宸襟伫柏梁。别馆分泾渭,归路指衡漳。
"主家园囿极新规,帝郊游豫奉天仪。欢宴瑶台镐京集,
"濬哲惟唐,长发其祥。帝命斯祐,王业克昌。
千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,
贵主称觞万年寿,还轻汉武济汾游。"
乘羊稚子看,拾翠美人娇。行乐归恒晚,香尘扑地遥。"


小池 / 易重

晴光送远目,胜气入幽襟。水去朝沧海,春来换碧林。
"一树依依在永丰,两枝飞去杳无踪。
火发龙山北,中宵易左贤。勒兵临汉水,惊雁散胡天。
何如騄骥舞华冈。连骞势出鱼龙变,蹀躞骄生鸟兽行。
"凤楼开阖引明光,花酎连添醉益香。
"艰我稼穑,载育载亭。随物应之,曷圣与灵。谓我何凭,
"君子事行役,再空芳岁期。美人旷延伫,万里浮云思。
今日删书客,凄惶君讵知。"


昭君怨·赋松上鸥 / 秦宝寅

高高侵地镜,皎皎彻天津。色丽班姬箧,光润洛川神。
雕轩动流吹,羽盖息回塘。薙草生还绿,残花落尚香。
馆月改旧照,吊宾写馀情。还舟空江上,波浪送铭旌。"
西上君飞盖,东归我挂冠。猿声出峡断,月彩落江寒。
"琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)
山水丹青杂,烟云紫翠浮。终愧神仙友,来接野人舟。"
"此别难重陈,花深复变人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"朝日上高台,离人怨秋草。但见万里天,不见万里道。


山鬼谣·问何年 / 李敬玄

只咏北风凉,讵知南土热。沙溪忽沸渭,石道乍明灭。
军装宫妓扫蛾浅,摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归,
思逸横汾唱,欢留宴镐杯。微臣雕朽质,羞睹豫章材。"
长啸披烟霞,高步寻兰若。金狄掩通门,雕鞍归骑喧。
星月悬秋汉,风霜入曙钟。明日临沟水,青山几万重。
门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客,珮马珰珰度春陌。
网户飞花缀,幡竿度鸟回。豫游仙唱动,潇洒出尘埃。"
"丽谯通四望,繁忧起万端。绮疏低晚魄,镂槛肃初寒。


无题·万家墨面没蒿莱 / 张祥鸢

仙气霭霭,灵从师师。前驱戾止,控鹤来仪。"
斯言如不忘,别更无光辉。斯言如或忘,即安用人为。"
林已暮兮鸟群飞,重门掩兮人径稀。
共得烟霞径,东归山水游。萧萧望林夜,寂寂坐中秋。
溪深路难越,川平望超忽。极望断烟飘,遥落惊蓬没。
一夜好风吹,新花一万枝。风前调玉管,花下簇金羁。
草湿姑苏夕,叶下洞庭秋。欲知凄断意,江上涉安流。"
目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,


蝃蝀 / 董应举

谁意山游好,屡伤人事侵。"
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极,谗言巧佞傥无穷。
妾见柳园新,高楼四五春。莫吹胡塞曲,愁杀陇头人。"
遇圣人知幸,承恩物自欢。洛桥将举烛,醉舞拂归鞍。
霁日悬高掌,寒空类削成。轩游会神处,汉幸望仙情。
"鹡鸰有旧曲,调苦不成歌。自叹兄弟少,常嗟离别多。
我今穷家子,自言此见长。功成皆能退,在昔谁灭亡。"
"孤桐亦胡为,百尺傍无枝。疏阴不自覆,修干欲何施。


塞鸿秋·浔阳即景 / 李夷行

况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身,念君此日赴河津。
拥传云初合,闻莺日正迟。道傍多出饯,别有吏民思。"
"传闻叶悬履,飞向洛阳城。驰道临层掖,津门对小平。
浩歌惜芳杜,散发轻华簪。胡为不归欤,泪下沾衣襟。
清晨谒帝返,车马相追访。胥徒各异流,文物纷殊状。
跻险构灵室,诡制非人功。潜洞黝无底,殊庭忽似梦。
处处风烟起,欣欣草木荣。故人不可见,冠盖满东京。"
逢恩出毛羽,失路委泥沙。暧暧风烟晚,路长归骑远。


生查子·落梅庭榭香 / 吴百生

"隋季昔云终,唐年初启圣。纂戎将禁暴,崇儒更敷政。
苔涧深不测,竹房闲且清。感真六象见,垂兆二鸟鸣。
"忽忽岁云暮,相望限风烟。长歌欲对酒,危坐遂停弦。
将军曾制曲,司马屡陪观。本是胡中乐,希君马上弹。"
梨花落尽成秋苑。"
思缛巫山云,调逸岷江水。铿锵哀忠义,感激怀知己。
二帝曾游圣,三卿是偶贤。因兹游胜侣,超彼托良缘。
佳政在离人,能声寄侯伯。离怀朔风起,试望秋阴积。