首页 古诗词 上元竹枝词

上元竹枝词

五代 / 王寔

榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
三通明主诏,一片白云心。
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"


上元竹枝词拼音解释:

bang ge kong li shi .chuan huo wang zhong yi .ming fa fan chao hai .mang mang he chu qi ..
zhuan cheng wei si shi .zan zhe qi cuo tuo .feng yu wu men ye .ce chuang bie qing duo .
.gu ren lai zi yuan .yi zai fu chu lin .zhi shou hen wei bie .tong zhou wu yi xin .
san tong ming zhu zhao .yi pian bai yun xin .
zhi can jin dian jun .bu li zi wei shen .gu wen cheng zhong zhi .si lun yan di xin .
fu yang xu cun mo .ai chang fa suan bei .shou qing qie wei huan .lei ri bu zhi ji .
hong zhi zhu fan jin dian nuan .bi fu rong xiao shui gong qiu ...jin xiu wan hua gu ...
zao kai qing di chun feng guo .yi xia heng e ye yue lou ...ma yin ming yue pu ..
yu zhu luo chun jing .zuo chou hu yang shui .wen yu yin li hua .feng yan jie lin li .
feng qu zhuang lou bi .fu fei ye xian yao .bu feng qin nv zai .he chu ting chui xiao ..
zuo yi shan seng qi .shang dao tian tan dong .xiang xia wang lei yu .yun jian jian hui long .
.gu si song xuan yu sheng bie .han chuang ting jiu shi mo fa .
.yu feng qing yun shi er zhi .jin mu he yun ci yao ji .hua gong lei luo chu gong wai .
jiu ju gong nan bei .wang lai zhi ru zuo .wen jun jin wei shui .ri xi du qing luo ..

译文及注释

译文
酒至半酣您又发(fa)出江涛海啸的歌声(sheng),使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
乐声清脆动听得就(jiu)像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
上(shang)将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有(you)那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什(shi)么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。

注释
燕丹:战国时燕王喜的太子,名丹。
⑵饶:丰富。又犹娇,“娆”的本字,佳美的意思。
⑶腻:润滑有光泽。
14.已:停止。
卒业:完成学业。
(14)间:间或,偶尔。御:进用。
⑵天街:京城里的街道。

赏析

  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理(zhe li),诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说(que shuo)“新滩莫悟”,曲折有致。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。
  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。
  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句,其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风(liao feng)狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态(xing tai),加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

王寔( 五代 )

收录诗词 (9667)
简 介

王寔 王寔,字安节,元无锡人。元至正间仕至临江同知。

如梦令 / 李栖筠

"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。


望江南·天上月 / 金章宗

况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"


郑伯克段于鄢 / 刘凤纪

逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。


载驰 / 宋辉

"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。


劝学 / 何若琼

卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"


女冠子·淡花瘦玉 / 范百禄

"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 杨景贤

"昨夜云际宿,旦从西峰回。不见林中僧,微雨潭上来。
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 刘象功

愿闻开士说,庶以心相应。"
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
今日皆成狐兔尘。"
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"


解连环·孤雁 / 范崇

会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,


闻武均州报已复西京 / 郑岳

从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。