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永遇乐·京口北固亭怀古

宋代 / 黄湘南

"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
"蚌死留夜光,剑折留锋铓。哲人归大夜,千古传珪璋。
"草堂琴画已判烧,犹托邻僧护燕巢。
浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。
我为馀粮春未去,到头谁是复谁非。
大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。
"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
"昔有嵇氏子,龙章而凤姿。手挥五弦罢,聊复一樽持。
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
"明日添一岁,端忧奈尔何。冲寒出洞口,犹校夕阳多。
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"


永遇乐·京口北固亭怀古拼音解释:

.juan lian yuan yue zhao fang tang .zuo jiu zun kong zhu you shuang .
ming yue gu yun chang gua qing .shi shang lu qi he liao rao .shui bian suo li cheng ping sheng .
rui cao qiu feng qi .xian jie ye yue ming .duo nian yuan chen yi .ci di yu pu ping ..
shu san xing can cha .ke san wang zan ju .qin san xu long chi .wu wai yi yi san .
ri wen yu xi ri ye ji .diao bi yu gui yan xia xing .
.yi gan mao dong san jun shi .qian mai tong jiang yi duo shan .
.bang si liu ye guang .jian zhe liu feng mang .zhe ren gui da ye .qian gu chuan gui zhang .
.cao tang qin hua yi pan shao .you tuo lin seng hu yan chao .
yu ri an zhi liang .zhui feng bu ji cheng .chen ai zhang er fen .gan dan ji xin qing .
wo wei yu liang chun wei qu .dao tou shui shi fu shui fei .
da he bu xian .xi he bu ming .yu wei jue xu .shi yi lu cheng .wei zhi he shu .
.gu ying yun kai bai xue lou .han jiang huan rao shi cheng liu .
yi ta hong chen you lei shi .diao zhuo zhi ying lao ying jiang .gao huang zhong kong wu qin yi .
.you yong bu jue hao nian guang .xi bing jin hui luan yi chuang .ye ke gong wei she jiu ji .
.ci fu zeng kua shu yu liu .guo wei ming wu bie cang zhou .sui meng jing zhi shu long wan .
.xi you ji shi zi .long zhang er feng zi .shou hui wu xian ba .liao fu yi zun chi .
ji guan qin zhu le .yan cheng song luo hui .dang huan mo li xi .li xi que huan xi ..
.ming ri tian yi sui .duan you nai er he .chong han chu dong kou .you xiao xi yang duo .
mo wen jiang bian yu ting zi .yu huang kan ci yu yi shang ..

译文及注释

译文
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生(sheng)命(ming)太薄,应该多多保重,不(bu)要再耽于儿女(nv)情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切(qie)又怎能不叫人肝肠寸断呢?
麋(mi)鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
直到家家户户都生活得富足,
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。

注释
⑦恤恤焉:忧郁的样子。
⑷弄:逗弄,玩弄。
⑤鸢:鹞鹰的俗称。
蘩(fán):菊科植物,即白蒿。古人用于祭祀,女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子,则蚕易出,所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁:众多(指采蘩者)。
⑩流:放逐。辟:受刑罚。

赏析

  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的(de)复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首(zhe shou)诗中是找不到的。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝(zhuo jue)战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲(yu),自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉(yan),顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

黄湘南( 宋代 )

收录诗词 (2268)
简 介

黄湘南 (?—1785)清湖南宁乡人,字一吾,号石橹。性孝,工诗文。有《大沩山房集》。

清平乐·春风依旧 / 焦丑

美人楼上歌,不是古凉州。"
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。
应笑休文过万卷,至今谁道沈家书。"
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"


张衡传 / 申屠国庆

莫言此个尖头物,几度撩人恶发来。"
渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
况密三天风,方遵四时柄。那兴培塿叹,免答邻里病。
叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"


初入淮河四绝句·其三 / 随乙丑

"楼上坐见九子峰,翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密,
野霜浓处怜残菊,潭上花开不见人。"
故山秋草多,一卷成古辙。夜来远心起,梦见潇湘月。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。
"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"


春宫曲 / 宰父会娟

闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。


湘江秋晓 / 乌孙浦泽

若于岩洞求伦类,今古疏愚似我多。"
绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
莫问吴趋行乐,酒旗竿倚河桥。
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"


东风第一枝·倾国倾城 / 毓煜

"昔人怀感处,此地倍魂消。四海经摇落,三吴正寂寥。
蓬壶不可见,姑射不可识。五岳为辞锋,四溟作胸臆。
"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
争帝图王德尽衰,骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑,
"白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。
吏散山逾静,庭闲鸟自来。更怜幽砌色,秋雨长莓苔。"
但愁今日知,莫作他时疑。郎本不住此,无人泣望归。
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"


端午 / 闻人绮南

香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,
此事勤虽过,他谋拙莫先。槐街劳白日,桂路在青天。
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,
重于通侯印,贵却全师节。我爱参卿道,承家能介洁。
"九华峥嵘占南陆,莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天,


佳人 / 诸葛柳

一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。
"幽独自成愚,柴门日渐芜。陆机初入洛,孙楚又游吴。
秾艳三千临粉镜,独悲掩面李夫人。
觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火,渔舟朝卷一蓬霜。
新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
稍离饥寒患,学古真可强。圣道庶经营,世途多踉跄。


梦天 / 敛碧蓉

谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
"九华峥嵘占南陆,莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天,
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
一片丝罗轻似水,洞房西室女工劳。花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵,越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被,红叶枝枝不碍刀。
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
故山秋草多,一卷成古辙。夜来远心起,梦见潇湘月。


小雅·楚茨 / 经雨玉

"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。"
开瓶浮蚁绿,试笔秋毫劲。昼户亦重关,寒屏递相映。
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
大堤时节近清明,霞衬烟笼绕郡城。