译文
若把西湖比作古美女(nv)西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
唉呀,我那几个情投意合的(de)伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清(qing)香。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
老百姓空盼了好几年,
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
作客(ke)异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育(yu)和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责(ze)。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
注释
⑵刘倩叔:名士彦,泗州人,生平不详。
2、倍人:“倍于人”的省略。
(18)克:能。
③杜宇:即杜鹃鸟,鸣声凄厉,好象在劝说行人“不如归去”。
(2)别:分别,别离。