过香积寺
"萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身死，潮平归思悬。
昔公孝父母，行与曾闵俦。既孤善兄弟，兄弟和且柔。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
"鬓衰头似雪，行步急如风。不怕骑生马，犹能挽硬弓。
少少抛分数，花枝正索饶。
兴发春塘草，魂交益部刀。形开犹抱膝，烛尽遽挥毫。
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，慢肤多汗真相宜。
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。"
空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑，
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。
过香积寺拼音解释:
.xiao tiao dui qiu se .xiang yi zai yun quan .mu luo bing shen si .chao ping gui si xuan .
xi gong xiao fu mu .xing yu zeng min chou .ji gu shan xiong di .xiong di he qie rou .
shi jing yi qing jie .lv yan song tiao yao .cang sheng yuan dong gu .cui hua reng xi yao .
.bin shuai tou si xue .xing bu ji ru feng .bu pa qi sheng ma .you neng wan ying gong .
shao shao pao fen shu .hua zhi zheng suo rao .
xing fa chun tang cao .hun jiao yi bu dao .xing kai you bao xi .zhu jin ju hui hao .
ru zuo shen zeng zao zheng chui .shou mo xiu fu xin yu kou .man fu duo han zhen xiang yi .
qie shang tong xin chu .na you bie ye cui .jia ren ru ni yong .he bi dai han mei ..
kong tang you you .you jie you wan .men yi liang ban .cong shu yu jian .yao yao shen qian .
nan guo yi qi hou .huo min shang hun mai .zhang yan tie fei yu .li qi shang bai hai .
译文及注释
译文
客居在外虽然(ran)有趣，但是还是不如早日回家；
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也(ye)不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
在东(dong)篱之下采摘菊(ju)花，悠然间，那远处的(de)南山映入眼帘。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
让我的马在咸池(chi)里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
小男孩准备鱼饵，妻子(zi)搓丝准备做钓鱼线，
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全(quan)你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行(xing)丧礼，赐予“贞义”的称号。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
注释
⑺汝：你.
（10）故：缘故。
具：备办。
（19）环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。
⑶棹（zhào）歌：行船时所唱之歌。
6.芍药：一种草本植物，这里指芍药花。
104.餦餭（zhang1 huang2张皇）：即麦芽糖，也叫饴糖。
赏析
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表(dai biao)李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然(zi ran)的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
这首诗在艺术上也很有特色。首先，在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局，采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线，以陈圆圆的复杂经历为副线，围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨，通过倒叙、夹叙、追叙等方法，将当时重大的政治、军事事件连接起来，做到了开阖自如，曲折有致。其次，诗的语言晓畅，艳丽多彩，且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用，不仅增强了语言的音乐美，而且使叙事如串珠相连，自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
西天的太阳渐渐贴近地平线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
三、四句承上而来。一、二句写景，通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦，点出了背景后的人都已被杀尽逃光了，三、四句就更深一层写，说到处都是毁坏了的矮墙围着废井，这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”，把景物从大背景中拉回，定格在“村”上，具体写时则混写一句，以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废(yuan fei)井，屋子自然无存，人就更不用说了。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然(zi ran)的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
这首诗在艺术上也很有特色。首先，在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局，采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线，以陈圆圆的复杂经历为副线，围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨，通过倒叙、夹叙、追叙等方法，将当时重大的政治、军事事件连接起来，做到了开阖自如，曲折有致。其次，诗的语言晓畅，艳丽多彩，且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用，不仅增强了语言的音乐美，而且使叙事如串珠相连，自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
西天的太阳渐渐贴近地平线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
三、四句承上而来。一、二句写景，通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦，点出了背景后的人都已被杀尽逃光了，三、四句就更深一层写，说到处都是毁坏了的矮墙围着废井，这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”，把景物从大背景中拉回，定格在“村”上，具体写时则混写一句，以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废(yuan fei)井，屋子自然无存，人就更不用说了。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
创作背景
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
吕定( 元代 )
收录诗词 (9547) 首
简 介
吕定 吕定，字仲安，新昌（今属浙江）人。由诚曾孙。孝宗朝以功迁从义郎，累官殿前都指挥使、龙虎上将军。《两宋名贤小集》卷三六五存《说剑集》一卷。明万历《新昌县志》卷一一有传。 吕定诗，以影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》为底本，参校《宋诗钞补·仲安集钞》。
寄韩谏议注
万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，
"辛勤几出黄花戍，迢递初随细柳营。
惝怳看残景，殷勤祝此杯。衡阳刷羽待，成取一行回。"
元和五年冬，房公尹东京。功曹上言公，是月当登名。
中庭草木春，历乱递相扰。奇树花冥冥，竹竿凤褭褭。
肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。
玉楼春·空园数日无芳信
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
"闻有白太守，抛官归旧谿.苏州十万户，尽作婴儿啼。
"去尘咫尺步，山笑康乐岩。天开紫石屏，泉缕明月帘。
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
"僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。
阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
悬知失事势，恐自罹罝罘。湘水清且急，凉风日修修。
义田记
吾身固已困，吾友复何为。薄粥不足裹，深泥谅难驰。
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
"生于碛砺善驰走，万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口，
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"
舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。"
遍索天地间，彼此最痴癖。主人幸未来，与君为莫逆。
郑尚书题句云云）。"
采樵作
"兄弟尽鸳鸾，归心切问安。贪荣五彩服，遂挂两梁冠。
果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
"朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。
海上销魂别，天边吊影身。只应西涧水，寂寞但垂纶。"
蝉
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
善幻迷冰火，齐谐笑柏涂。东门牛屡饭，中散虱空爬。
"风筝吟秋空，不肖指爪声。高人灵府间，律吕伴咸英。
计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。"
亲爱久别散，形神各离迁。未为生死诀，长在心目间。
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
临行记分处，回首是相思。各向天涯去，重来未可期。"
永遇乐·探梅次时斋韵
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
目为逐胜朗，手因掇芳柔。渐喜游来极，忽疑归无由。
冬惟茹寒齑，秋始识瓜瓣。问之不言饥，饫若厌刍豢。
"云岛茫茫天畔微，向东万里一帆飞。久为侍子承恩重，
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
"苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
白发赋
"楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。
"万生都阳明，幽暗鬼所寰。嗟龙独何智，出入人鬼间。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。
"丞相新家伊水头，智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹，
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥。"
幸遇甘泉尚词赋，不知何客荐雄文。"
洛苑鱼书至，江村雁户归。相思望淮水，双鲤不应稀。"
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
"至白涅不缁，至交淡不疑。人生静躁殊，莫厌相箴规。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。
送郄昂谪巴中
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
"早忝金马客，晚为商洛翁。知名四海内，多病一生中。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起，翅如车轮而已矣。"
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦，
斜日渐移影，落英纷委尘。一吟相思曲，惆怅江南春。"
旧爱忽已远，新愁坐相凌。君其隐壮怀，我亦逃名称。
秦狩迹犹在，虞巡路从此。轩后奏宫商，骚人咏兰芷。
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
初秋行圃
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
更入天台石桥去，垂珠璀璨拂三衣。"
和气浃寰海，易若溉蹄涔。改张乃可鼓，此语无古今。
汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时，绮窗高挂红绡帷。
芳醑静无喧，金尊光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。