德佑二年岁旦·其二
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
天边有仙药，为我补三关。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
德佑二年岁旦·其二拼音解释:
xian gong shen chu que wu shan .quan sui he qu you zhu dong .long zuo ren lai wen da huan .
.lai wang bei huan wan li xin .duo cong ci lu ji fu chen .
.gu ren fen shu li qiu feng .bo dao wu er ji bian kong .
yu yan bu shi huang jin shao .lei di qiu shan ru shou gong ..
shui da ci guan .sang ma zhi weng .bi wu wei qiu hao zhi miao .wu yi zi zu .
dao yi ge zhu shi shui jia .yu sheng di zhuan xiao chu jiong .yin zhu gao shao yue jin xie .
fei shen jie shi xing .han yong zi yi qing .hua zhu yin bei qi .song tian yu zhen sheng .
.jin bang rong ming ju shi jin .bing shen wei shu geng tou chi .
tian bian you xian yao .wei wo bu san guan .
qu ma chao chang ji .xing ren ye shi xian .geng shen ting diao dou .shi dao qing sheng jian ..
译文及注释
译文
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
独(du)倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余(yu)晖洒满金色秋山。
站在(zai)高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少(shao)英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
将胡虏(lu)之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此(ci)有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家(jia)挨一家地排开。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
注释
⑦或恐：也许。
⑽河汉：银河。
为：这里相当于“于”。
(12)相荫：彼此遮蔽荫护。荫，遮蔽。
（16）要：总要，总括来说。
60.蠢若木鸡：形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。
姥（mǔ）：老妇人。
赏析
“客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉”，诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟，只觉得湖光月影映照着船篷，带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中，却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎，让人心酸不已。对于诗人来说，这月光或者代表着他的理想，或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象，别离居多，也许诗人正在面对一场别离，这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
中国古代，自孟子开始，创天子、官员要有与民同乐，乐民之乐的思想。写这种作品的人很多，但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一，苏轼的此篇文章则表现得更好，好就好在落实、不空。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水(hong shui)冲毁罢了（注②）。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
诗的前四(qian si)句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧(ku you)怨了。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心(xu xin)求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯，铸来几千秋”，是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
中国古代，自孟子开始，创天子、官员要有与民同乐，乐民之乐的思想。写这种作品的人很多，但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一，苏轼的此篇文章则表现得更好，好就好在落实、不空。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水(hong shui)冲毁罢了（注②）。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
诗的前四(qian si)句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧(ku you)怨了。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心(xu xin)求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯，铸来几千秋”，是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪。
创作背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
毛崇( 唐代 )
收录诗词 (6787) 首
简 介
毛崇 毛崇，字崇大，永嘉（今浙江温州）人。孝宗干道五年（一一六九）进士（清干隆《温州府志》卷一九）。历教授，知县，大理司直，太常丞等，官至权礼部侍郎。宁宗开禧元年（一二○五）出知漳州（清康熙《漳州府志》卷九）。明弘治《温州府志》卷一三有传。
有感
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
映雪犹误雪，煦日欲成霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
"伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
题西林壁
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
钓鱼湾
朔风猎猎惨寒沙，关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国，
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
"森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。
"千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
贝宫夫人
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
"万古如昨日，一年加一晨。暗生无限事，潜老几多人。
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
达哉达哉白乐天。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
清平乐·莺啼残月
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
清平乐·将愁不去
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
武陵春·走去走来三百里
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
国风·秦风·小戎
吾与汝归草堂去来。"
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
墙高微见寺，林静远分山。吟足期相访，残阳自掩关。
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
吾与汝归草堂去来。"
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
黄陵庙词 / 黄陵庙词
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。
近冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌退，还忻掉尾馀。
日暮东风何处去。"
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"