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清明日

清代 / 邓琛

"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
铁马云旗梦渺茫,东来无处不堪伤。风吹白草人行少,
"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。
"一脉清冷何所之,萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处,
正是江村春酒熟,更闻春鸟劝提壶。"
"驱马傍江行,乡愁步步生。举鞭挥柳色,随手失蝉声。
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)"


清明日拼音解释:

.wan bai fu hong yu sun ya .diao qin chou xian lu jian xie .bei ren xi nian chui yan bin .
qi xi qiong yan sui shi chen .jian hua lian di gong shang shen .
chi kai du wei rang qun fang .gui di zai cheng dui yu tang .hong yan niao yan yi yu yu .su hua ying yue zhi wen xiang .jian cai pian de dong feng yi .dan bao si jin xi zi zhuang .ya cheng hua zhong wei shou guan .nian nian chang zhan duan chun guang .
ye yuan pin xiang wu bian wen .qin lin qiu shui dan ming yue .jiu jiu dong shan zhuo bai yun .
tie ma yun qi meng miao mang .dong lai wu chu bu kan shang .feng chui bai cao ren xing shao .
.lang yan gou huo wei bian chen .feng hou na yi yue fu ren .
.yi mai qing leng he suo zhi .ying sha shu xian ru seng chi .yun bian ye ke qiong lai chu .
zheng shi jiang cun chun jiu shu .geng wen chun niao quan ti hu ..
.qu ma bang jiang xing .xiang chou bu bu sheng .ju bian hui liu se .sui shou shi chan sheng .
yi qu du yuan zhang li hua .liu gong qi chang hou ting hua .
wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
chan shi da wei shi shi pu .da tang tian zi zhi san ren ...zeng da wei ...

译文及注释

译文
今夜不知道到哪里去投宿,在这(zhe)沙漠(mo)中万里不见人烟(yan)。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上(shang)落一落脚一样。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数(shu)十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患(huan)常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?

注释
性行(xíng)淑均:性情品德善良平正。
2.光、黄:光州、黄州,两州连界。光州州治在今河南潢川县。
78、机发:机件拨动。
⑹无禄:没有福禄。这里指不幸。
⑽秋千:相传春秋时齐桓公由北方山戎引入。在木架上悬挂两绳,下拴横板。玩者在板上或坐或站,两手握绳,使前后摆动。技高胆大者可腾空而起,并可双人并戏。一说秋千起于汉武帝时,武帝愿千秋万寿,宫中因作千秋之戏,后倒读为秋千。详见《事物纪原》卷八。
东都:指东都门,长安城门名。《汉书·疏广传》记载疏广告老还乡时,“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门,送者车数百辆,辞决而去。”
1.秦:

赏析

  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就(ze jiu)地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对(de dui)比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且(er qie)有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  本词是春晚感怀伤离悼亡之作。一共四片240字,是最长的词调。本词抒写春晚感怀,融伤春、怀旧、悼亡于一体,情感真挚深切。第一片以写景起兴,写暮春景色,引出羁旅之感和忆旧友之情。第二片叙述当年和情人游西湖的艳遇欢情。第三片写重游湖上而物是人非,可惜往事只可成追忆。第四片结束全篇,写相思之苦,伤春叹老,抒发寻死者的无限哀悼。本词描写哀春伤别而饱含悼亡之意。所悼者当然是作者杭州之爱妾。第一片以景导入,描绘了如画般的风景,暗暗比喻了伤春怨别之情。“念羁情”三句是启下,暗转到下片对往事的回忆。第二片追溯到以前的情事,描写了情人初遇时的情景。极力描绘当年与恋人一见钟(jian zhong)情,幽会约会爱的风情。“暝堤空,轻把斜阳,总还鸥鹭”三句极其含蓄温婉,带有很强的暗示性。锦儿传书,恋人相约留宿在寻香暖玉,当然没以心思去观赏斜阳映照的美景了。故曰“总还鸥鹭”,情景交融,可谓生花妙笔。第三片描述别后种种情事,流光飞逝,物是人非,自身羁旅,伊人已逝,空见壁间题诗,睹物感怆。侧重于悼亡。第四片总束全篇,极力描写了相思之苦与悼亡之情。全篇情深意挚,字凝语练,结构缜密大开大阖。层次分明,是吴文英的代表作之一。陈廷焯赞本词曰:“全章精粹,空绝千古”(《白雨斋词话》)。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她何苦“下朱楼”,又何必“新妆宜面”?可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头,这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。为什么要“数花朵”,当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀吧?她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”,这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负,“为谁零落为谁开”?这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交(li jiao)掩成趣。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

邓琛( 清代 )

收录诗词 (5312)
简 介

邓琛 邓琛,字献之,黄冈人。道光癸卯举人,官蒲县知县,改刑部郎中。有《荻训堂诗钞》。

宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 朱受新

肯将骨肉轻离别,未遇人知未得归。"
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
"古观云溪上,孤怀永夜中。梧桐四更雨,山水一庭风。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"


满江红·中秋夜潮 / 柯潜

惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重,冻河风揭角声长。
却向江南看图画,始惭虚到蜀城来。"
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。


临江仙·寒柳 / 释慧照

三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁,滫水犹腥近斩蛟。
不堪兔绝良弓丧。"
咫尺言终直,怆惶道已消。泪心传位日,挥涕授遗朝。


渑池 / 晁谦之

八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
欲问向来陵谷事,野桃无语泪花红。"
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。


钓鱼湾 / 吴静婉

重阳酒熟茱萸紫,却向江头倚棹吟。"
"近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
"削玉森森幽思清,院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色,
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。


满庭芳·蜗角虚名 / 顾大典

不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"


题张十一旅舍三咏·井 / 刘洽

"念尔辛勤岁已深,乱离相失又相寻。
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
游人却是等闲来。南山气耸分红树,北阙风高隔紫苔。
"簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。


清平乐·孤花片叶 / 贾如玺

"早于批鵊巧于莺,故国春林足此声。
不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。
"闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"丛丛寒水边,曾折打鱼船。忽与亭台近,翻嫌岛屿偏。


胡歌 / 释古诠

竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
"劚破苍苔色,因栽十数茎。窗风从此冷,诗思当时清。
方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
"文昌二十四仙曹,尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少,


拟行路难·其六 / 华善继

瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
"芙蓉宫阙二妃坛,两处因依五岁寒。邹律有风吹不变,
客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,
啼得血流无用处,不如缄口过残春。"
"共言愁是酌离杯,况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去,
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。