译文
我准备告(gao)诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
文长喜好书法,他用笔奔放有如(ru)他的诗,在苍劲(jin)豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养(yang)的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚(shang)礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士(shi);不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真(zhen)实修养的浅陋儒生而已。
世人都称赞孟(meng)尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附(fu)他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡(ji)鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
注释
⑹〔释担〕放下担子。释,放。
踯躅:欲进不进貌。
228.讥:谏。王逸《章句》:“言妲己惑误于纣,不可复讥谏也。”
⑺《国语》:“歌钟二肆。”韦昭注:“歌钟,歌时所奏。”
醴泉 <lǐquán>
⑹可惜:可爱。
⑧笺花,比喻美妙的词章。 唐·李元纮 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“馔玉趋丹禁,牋花降紫墀。”
适:正巧。