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瀑布联句

明代 / 张缵绪

心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。"
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。
况彼身外事,悠悠通与塞。"


瀑布联句拼音解释:

xin zhi wei que wu duo di .shi er qiong lou bai li xi ..
xia kou yan gu qi .xiang chuan yu ban qing .ri jian hong lang fei .yue she bai sha ming .
sao chu tian di jing .zhai duo yuan shu mei .you wan qie shi liu .kong tang cheng ju shi .
lou e ti zhi que .chi xin yu feng huang .feng zhi wan nian dong .wen shu si shi fang .
wu xiu piao yao zhao rong yu .hu yi shen shi meng zhong you ..
ji wu hun jia lei .xing you gui xiu chu .gui qu cheng yi chi .you sheng bu gui qu ..
.gui lai wei ji wen sheng ya .xian wen jiang nan wu zai ye .yin shou mo suo qing shi sun .
shui neng pao de ren jian shi .lai gong teng teng guo ci sheng ..
hui mou yu jun yue .xi wen zhuang wang shi .you yi yu fu ren .qi ming yue fan ji .
guan zhi yu gao shen yi lao .wan jing bai fa zhen kan hen .yi pian fei shan he zu dao .
.xie gong qian you dong shan yi .yi xiang zhu men qi dong men .
geng dai cheng dong tao li fa .gong jun chen zui liang san chang ..
er wu er wu qie xiang bao .wu min zi you qiu zhi dao ..
qing tian ba jiu yue .liao cheng yi wan li .pei hui qu zhu yun .wu yan dong xi shui .
kuang bi shen wai shi .you you tong yu sai ..

译文及注释

译文
谋划的事情没(mei)有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世(shi)帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就(jiu)是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山(shan)川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
梅花啊,你在百花开(kai)放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时(shi)候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。

注释
⑵空斋:空荡的书斋。
⑽日星光:屈原《九章·涉江》:“与天地兮比寿,与日月兮同光。”这句是说屈原的忠义气节永不泯灭,就像太阳和星星的光辉一样。
⑶藕丝:这里指荷叶、荷花。傍:靠近,邻近。
(19)捣衣砧(zhēn ):捣衣石、捶布石。
②朱扉:朱红的门扉。
10.吴绫:吴地所产绫罗丝绸。

赏析

  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言(yu yan)活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是(yi shi)流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  “杖剑对(dui)尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水(shan shui)绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异(bian yi)。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

张缵绪( 明代 )

收录诗词 (3492)
简 介

张缵绪 张缵绪,字绳武。清康熙五十年(1711)台湾贡生。曾任福建同安教谕(雍正九年任)。

出城 / 释文琏

何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
今日归时最肠断,回江还是夜来船。
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。


和项王歌 / 石福作

若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"


陶侃惜谷 / 萧结

约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。
新识蓬山杰,深交翰苑材。连投珠作贯,独和玉成堆。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。


听安万善吹觱篥歌 / 释德遵

昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 马中锡

胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
时光共抛掷,人事堪嗟叹。倚棹忽寻思,去年池上伴。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 钱慧贞

治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。
骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
"扶杖起病初,策马力未任。既懒出门去,亦无客来寻。
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。


金缕曲·咏白海棠 / 钱瑗

我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 顾柔谦

男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。


百丈山记 / 张柏恒

二年直纶阁,三年刺史堂。凡此十五载,有诗千馀章。
参商半夜起,琴瑟一声离。努力新丛艳,狂风次第吹。"
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
叶底枝头谩饶舌。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 瞿鸿禨

自笑沧江畔,遥思绛帐前。亭台随处有,争敢比忘筌。"
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
"总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。