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卜算子·独自上层楼

隋代 / 何人鹤

天人诚遐旷,欢泰不可量。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。


卜算子·独自上层楼拼音解释:

tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
si hao jiang fu yi .er shu neng gua guan .chuang qian yin yi chuan .mei ri san shi kan .
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
jian yue yu qian gu .sheng ping mei bu yi .chu xie yang han han .gu fu sou xi xi .
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
.fan shu mo xiang jian .sen sen zai yan qian .zan lai huan jin ri .du zuo zhi wen chan .

译文及注释

译文
我(wo)不能承受现在的体弱多(duo)病,又哪里还看重功利与浮名。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
我好比知时应节的鸣虫,
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂(sao)啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村(cun)中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳(liu)一片青翠。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?

注释
⑷胜:能承受。
⑹月下飞天镜:明月映入江水,如同飞下的天镜。下:移下。
32、殊途而同致:所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
⑦秧针:水稻始生的秧苗。
335、揭车与江离:比喻自己培育的一般人才。
“士甘”句:用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。

赏析

  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声(gu sheng)。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者(du zhe)的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  第一首诗首联和颔联写光阴似箭,不知不觉自己年事已高,与孔子和周瑜相比,感慨自己虚度年华,无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年,却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志,写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比,但也要向白居易学习。
  (《中国大百科全书·中国文学卷》,中国大百科全书出版社1986年版)
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时(an shi)代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼(shi yan)色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有(fu you)山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。

创作背景

  宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。

  

何人鹤( 隋代 )

收录诗词 (7531)
简 介

何人鹤 清四川绵州人,字鸣九。诸生。少负才名。以报父仇杀人入狱,出狱后浪游天下,与东南诸名士结社唱和。有《台山诗草》。

解嘲 / 杨昌光

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。


侍宴咏石榴 / 阎尔梅

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 喻蘅

□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 胡时中

"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。


好事近·飞雪过江来 / 赵不息

野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
林塘秋半宿,风雨夜深来。"


曲江对雨 / 杨敬之

"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
山花寂寂香。 ——王步兵
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
昨夜声狂卷成雪。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。


三绝句 / 薛蕙

"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。


吟剑 / 顾大典

"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。


子产告范宣子轻币 / 潘希曾

博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 薛能

叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"